La notion d'« école », ancienne et d'utilisation internationale, est un outil d'investigation familier des historiens de l'art: les musées et les bibliothèques en font un usage constant. Cette notion n'a pourtant pas fait l'objet d'une étude monographique, et le présent ouvrage en ouvre le chantier. Des chercheurs français et étrangers s'interrogent ici sur l'évolution de cette notion de l'Antiquité à nos jours, à propos de l'architecture, de la sculpture et de la peinture - dans ses implications stylistiques, historiographiques et territoriales. Ces travaux rejoignent les recherches actuelles; ils manifestent l'association étroite qui s'est progressivement créée entre l'histoire de l'art et la géographie - relation qui tend à se déconstruire au xxe siècle suite aux dérives nationalistes.

La notion d'école

Paris — 200 000 habitants en 1300 — est la plus grande ville de l'Occident médiéval. Elle devient au xIIIe siècle la capitale du puissant royaume de France vers laquelle affluent intellectuels, hommes d'affaires et artistes. La croissance sans précédent de la cité n'a pas manqué de laisser une empreinte durable. Dans bien des quartiers, le tracé actuel des rues reflète les opérations de lotissement qui présidèrent à l'installation des nouveaux venus au cours du Moyen Age. Si peu d'édifices médiévaux sont aujourd'hui visibles dans leur quasi-intégrité, telles Notre-Dame ou la Sainte-Chapelle, beaucoup sont conservés de manière fragmentaire, comme le Louvre de Philippe Auguste, la salle des gens d'armes de la Conciergerie ou le réfectoire du couvent des Cordeliers. Ces vestiges — et bien d'autres — jalonnent la trame urbaine dont les aspects changeant au fil d'un millénaire sont restitués par les images anciennes. Entre la "ville idéale" rêvée par les rois et la cité grouillante aux maisons serrées les unes contre les autres, aux ruelles étroites et nauséabondes, se dessine le visage du Paris médiéval.

Atlas de Paris au Moyen-Age - Espace urbain, habitat, société, religion et lieux de pouvoir

La notion d'"école", ancienne et d'utilisation internationale, est un outil d'investigation familier des historiens de l'art: les musées et les bibliothèques en font un usage constant. Cette notion n'a pourtant pas fait l'objet d'une étude monographique, et le présent ouvrage en ouvre le chantier.
Des chercheurs français et étrangers s'interrogent ici sur l'évolution de cette notion de l'Antiquité à nos jours - à propos de l'architecture, de la sculpture ou de la peinture - et jusque dans ses implications stylistiques, historiographiques et territoriales.
Ces travaux rejoignent les recherches actuelles ; ils manifestent l'association étroite qui s'est progressivement créée entre l'histoire de l'art et la géographie - relation qui tend à se déconstruire au XXe siècle, suite aux dérives nationalistes.

Paris - 200 000 habitants en 1300 - est la plus grande ville de l'Occident médiéval. Elle devient, au XIIIe siècle, la capitale du puissant royaume de France vers laquelle affluent commerçants et hommes d'affaires, artistes et intellectuels. La croissance sans précédent de la cité n'a pas manqué de laisser une empreinte durable : dans bien des quartiers, le tracé actuel des rues reflète les opérations de lotissement qui présidèrent à l'installation des nouveaux venus au cours du Moyen Age. Si peu d'édifices médiévaux sont aujourd'hui visibles dans leur quasi-intégrité, telles Notre-Dame ou la Sainte-Chapelle, beaucoup sont conservés de manière fragmentaire, comme le Louvre de Philippe Auguste, la salle des gens d'armes de la Conciergerie ou le réfectoire du couvent des Cordeliers. Ces vestiges - et bien d'autres - jalonnent la trame urbaine dont les aspects, changeant au fil d'un millénaire, sont restitués par les images anciennes. Entre la ville idéale rêvée par les rois et la cité grouillante aux ruelles étroites et nauséabondes, se dessine le visage du Paris médiéval.

Atlas De Paris Au Moyen Âge : espace urbain, habitat, société, religion, lieux de pouvoir

Le Corpus de la peinture des anciens Pays-Bas méridionaux et de la Principauté de Liège au quinzième siècle est une collection destinée à recenser les oeuvres des " Primitifs flamands " conservées à travers le monde. Chaque volume met à la disposition des spécialistes et des amateurs une analyse historique et une documentation photographique aussi complète que possible. Le présent ouvrage est le troisième et dernier tome de la série débutée en 1962. Il comporte deux volume (textes et illustrations) consacrés à l'étude des tableaux de Rogier van der Weyden parmi lesquels le Triptyque de la famille Braque, Michel Sittow et les maîtres à noms conventionnels comme le Maître au Feuillage en broderie, le Maître de Francfort, le Maître de la Légende de sainte Marie-Madeleine, le Maître à la vue de sainte-Gudule et le Maître de 1499. A ce catalogue a été ajoutée en complément l'étude de la Crucifixion du Parlement de Paris, oeuvre de tradition franco-flamande.

Corpus de la peinture dea anciens Pays-Bas méridionaux et de la Principauté de Liège au quinzième siècle - Volume 19, Musée du Louvre Paris III, 2 volumes

Corpus de la peinture dea anciens Pays-Bas méridionaux et de la Principauté de Liège au quinzième siècle - Volume 17, musée du Louvre Paris II, 2 volumes

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