La géographie sert à faire la guerre comme l'avait proclamé un célèbre livre d'Yves Lacoste en 1976, certes, mais aussi à faire la paix, sous trois conditions nous rappelle avec force Philippe Pelletier.

Décrire les situations où des géographes contribuent à l'entente entre Etats rivaux malgré des différends.

Déconstruire les véritables enjeux économiques, écologiques, politiques et socio-culturels sans verser dans ce déclinisme qui constitue des armes géopolitiques corollaires aux rapports de force.

Montrer que sous les discours catastrophistes sur l'environnement (climat, sécheresse, déforestations, désertification.) existent des enjeux qui relèvent de la géopolitique et de l'idéologique.

Enfin, livrer ces informations et ces analyses aux individus et aux peuples pour désamorcer les tensions instrumentalisées (du type « choc des civilisations »), en rappelant que certains pays multi-lingues et multi-religieux vivent en paix.

La paix n'est pas vue, ici, comme une situation irénique mais comme une concorde où les conflits entre individus et groupes seraient régulés par contrats.

Quand la géographie sert à faire la paix

Les différentes facettes de l'anarchisme sont analysées en partant des idées reçues véhiculées sur le sujet : les anarchistes sont des nihilistes, les anarchistes prônent le terrorisme, l'anarchisme est contre la démocratie, etc.

L'Anarchisme

"Je ne fais juste que t'aimer, comme je le peux, à ma manière, trop peut-être, mal sans doute, ne m'en veux pas, je fais juste mon possible" . Dans ce roman, Philippe Pelletier, nous fait découvrir les méandres sinueux d'un amour juste pas possible ! Une histoire qui réunit deux êtres que tout sépare, que le temps et la distance avaient éloigné il y a peu encore et qu'un dimanche ensoleillé d'hiver rapproche d'une manière inespérée, insensée, passionnée ; faisant de la vie une belle histoire. Chacun est, sans le savoir, à un tournant de sa vie. L'un l'a déjà amorcé, l'autre ne sait encore quel chemin il va emprunter. Cette relation qui s'amorce sous d'heureux auspices, celui de leurs regards qui se croisent et ne se quittent plus, devient, non sans difficultés une trop belle histoire que la vie rendra progressivement trop difficile. Il en hurle à l'amour ! Le rêve se transformera-t-il en cauchemar ou, au contraire, continuera-t-il sous forme d'un espoir insensé ? L'auteur : "La passion, notamment la passion amoureuse m'a toujours fasciné. Lorsqu'elle s'empare de l'être humain doté de raison, elle l'entraîne dans un déchaînement de déraison. Il perd alors tous ses repères, obnubilé par l'objet de cette passion qui le dévore, s'échappant à lui-même. Elle a nourri les réflexions de nombreux philosophes de Platon le rationaliste pour qui elle brouille le jugement à Nietzche le romantique qui y voit une libération ! La psychanalyse considère principalement que la passion amoureuse découle de l'idéalisation de l'être aimé. Elle constitue le thème principal de cette fiction alimentée par l'observation de mes congénères, de discussions entre ami(e)s et, sans doute un peu aussi, d'expériences vécues... J'y ai puisé la nature souvent complexe des deux personnages principaux de ce roman. L'imagination a fait le reste... Au risque d'égarer un peu le lectorat, c'est volontairement que je n'ai pas souhaité nommer ni les acteurs ni les lieux ; parce que la passion s'affranchit de tout et de tous, elle peut concerner n'importe lequel d'entre nous. Celles et ceux qui la connaissent ou l'on connue pourront y retrouver un peu de leur vécu".

La Dévorante - La vie est belle... Juste pas possible !?

Le Japon

Pourquoi trouve-t-on plusieurs géographes parmi les théoriciens du mouvement anarchiste constitué au cours des années 1880, suite à la Première Internationale ?Godwin, Proudhon ou Bakounine offrent déjà des réflexions sociologiques et politiques mais aussi spatiales à travers la question du fédéralisme libertaire, des nationalités ou de la démographie.La géographie d’Élisée Reclus est déjà bien étudiée par plusieurs spécialistes, mais il fallait approfondir ses rapports avec l’anarchie. Philippe Pelletier se propose de le faire, en l’élargissant à la pensée de ses amis anarchistes et géographes qu’étaient Pierre Kropotkine et Léon Metchnikoff.Contrairement à la théorie marxiste qui préfère l’histoire ou l’économie, une logique commune relie la géographie et l’anarchie.Il ne s’agit pas de soumettre l’une à l’autre, et réciproquement, mais de réfléchir librement sur ce qui les anime et les rapproche : une vision du monde et des peuples, la compréhension de l’Ailleurs, la reconnaissance des besoins humains et des ressources, l’aménagement du territoire, la commune et le fédéralisme, la poésie et le paysage, le rapport à la nature, et la confrontation avec l’écologie.Abordant de façon critique le marxisme et l’écologisme, sans céder au prêt à penser scientifique ou politique, ce livre donne des outils de réflexion et d’expériences historiques pour libérer les espaces de toute domination.

Geographie et Anarchie

Pour la plupart d'entre nous, l'écologie est un courant politique de gauche qui s'appuie sur la science du même nom. Or, écologie "punitive", injonctions de tous ordres (alimentaires, comportementales...), frugalité austère et catastrophisme sont autant de signes qui devraient nous interroger : et si l'écologisme (le courant politique) s'enracinait aussi dans le puritanisme anglo-saxon conservateur ? C'est du moins l'hypothèse de Philippe Pelletier qui met au jour un " puritanisme vert " ayant partie liée avec la confession protestante du même nom, dont les membres, embarqués sur le Mayflower, choisirent d'émigrer en Amérique à partir de 1620. L'homme, depuis Adam chassé du paradis terrestre (un jardin ! ), serait pécheur et viendrait, par essence, déséquilibrer une nature sans lui harmonieuse, création parfaite du Créateur de toutes choses. Est-ce un hasard si la protection de la nature passe par la création de parcs naturels et de réserves où l'homme n'est plus le bienvenu, et si les collapsologues nous prédisent l'apocalypse (au sens de "révélation") ? Cet essai solide, stimulant et iconoclaste, mobilise une abondante littérature internationale et permet d'éclairer d'une lumière neuve l'histoire des pensées liées à l'écologisme. Il présente le mérite de nous forcer à repenser les responsabilités des crises environnementales actuelles, qui sont peut-être moins liées à la nature pécheresse et définitivement déchue de l'humanité qu'à un système économique et politique bien particulier. Des incursions du côté du Japon ou encore de la mésologie y sont autant d'invitations à penser selon d'autres schémas peut-être plus fructueux...

Le puritanisme vert - Aux origines de l'écologisme

Des écrits récents ont présenté le géographe libertaire Elisée Reclus  (1830-1905) comme un antisémite. Comment peut-on affirmer un tel propos compte tenu de la nature du personnage et de ses convictions politiques ? Comment Reclus perçoit-il géographiquement le statut territorial particulier qui caractérise les Juifs ? Quelles sont les implications politiques de sa vision dans le contexte de la pensée socialiste et anarchiste d'alors ?

Elisée Reclus et les Juifs

A l'instar du ninja et du samurai, le yakuza fait partie des figures imposées de la culture et de la société japonaise. Largement représenté dans la littérature et le cinéma, couvert de tatouages, phalange coupée, langage rude et violence soudaine, il fascine et interroge : comment cette structure archaïque et quasi-féodale peut-elle perdurer dans un Japon démocratique, industrialisé et technologique ?
Pour comprendre et éviter le piège de l'essentialisation et du culturalisme, une comparaison avec d'autres pays, notamment la mafia née en Sicile, permet de dégager des éléments communs, mais aussi de mettre à jour la spécificité de la pègre japonaise : sa proximité avec l'extrême droite, dans l'idéologie comme dans l'action.
S'appuyant sur un méticuleux travail de recherche et une analyse originale, Philippe Pelletier démontre ainsi comment les yakuza sont nés à un moment donné, en un lieu donné, en réponse à une demande politique qui interroge in fine sur deux éléments : la nature réelle de la démocratie japonaise et le rôle d'une figure tout aussi emblématique que le yakuza, celle de l'empereur.

L'empire des Yakuza : pègre et nationalisme au Japon

Depuis au moins deux décennies, le "réchauffement climatique" nous est présenté comme une question de vie et de mort pour l'humanité. Il figure désormais au coeur des agendas politiques. A chaque sommet international, les dirigeants déplorent la mauvaise volonté des uns ou des autres, tandis que les militants tombent dans la sinistrose. Mais qu'en est-il réellement ? Quelle est l'évolution effective du climat ? Quels sont les véritables enjeux scientifiques, politiques, géopolitiques et économiques qui sous-tendent la question ? Refusant de dissocier un savoir supposé neutre d'un monde où dominent la lutte des classes, les rivalités impérialistes et la concurrence entre le capitalisme des hydrocarbures et celui de l'électronucléaire, ce livre démonte la machine idéologique infernale qui nous soumet au catastrophisme ambiant.

Climat et capitalisme vert - De l'usage économique et politique du catastrophisme

Le Plan Bâtiment Durable, c'est l'histoire d'une rencontre entre un ministre d'État et l'auteur de ce livre. C'est aussi celle d'une aventure collective de plus de treize ans, qui nous est ici contée : celle d'un réseau improbable, qui s'est construit autour d'une lettre de mission de l'État, afin de répondre aux enjeux de la transition énergétique et environnementale, puis consolidé en cheminant vers des bâtiments durables, sobres en énergie et à faible empreinte environnementale. Cette mobilisation inédite des acteurs du bâtiment a pu être mise en ouvre par la volonté de concertation portée par le Plan Bâtiment Durable et la promotion d'un dialogue permanent et efficace entre la société civile, l'appareil d'État et les collectivités territoriales, pour faire émerger des solutions partagées en matière de construction et de rénovation. Songeant que viendra le moment de passer le relais, Philippe Pelletier évoque son parcours et décrit la mission publique dont il a été investi ; il en relève les forces et les faiblesses, plaide pour la pérennité du modèle très innovant d'organisation participative qu'il a ainsi déployée, et suggère sa transposition à d'autres pans de transformation de notre société.

Le Plan Bâtiment Durable - Un exemple de concertation pour l'action publique

Elisée Reclus, théorie géographique et théorie anarchiste ; La notion de littérature anarchiste - Rencontre internationale de l'anarchisme, 8-12 août 2012

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