Le concept d'islamophobie est un leurre, une illusion, une intoxication ! Il complique ce qui est simple, il obscurcit ce qui est clair. 
Il entretient le ressentiment au lieu de favoriser la concorde. 
Il pousse à la sécession au lieu d'encourager le rassemblement. 
Pour rendre meilleur les rapports entre l'Occident et le monde de l'islam, il faut échapper à cette manipulation et cultiver un regard de vérité. Une telle clarification n'aiderait-elle pas le monde musulman à s'interroger sur lui-même ?
En faisant croire aux musulmans qu'ils sont des victimes systématiques, ne les prive-t-on pas de leur sentiment de responsabilité ? Pour la première fois, Philippe d'Iribarne apporte un éclairage et des réponses concrètes.Philippe d'Iribarne est directeur de recherche au CNRS. Depuis son ouvrage majeur, La Logique de l'honneur (Le Seuil, 1989), Philippe d'Iribarne s'intéresse particulièrement au lien entre les religions et la modernité. Il est traduit en dix langues, dont l'arabe et le turc.

Islamophobie ; intoxication idéologique

Le bonheur relève-t-il de la politique ? N'est-il pas au contraire essentiellement une aventure personnelle ? Et pourtant, la mission ultime de l'homme d'État n'est-elle pas de servir le bonheur de ses concitoyens ? Un temps la priorité donnée à l'augmentation du niveau de vie a paru résoudre cette contradiction. Quand l'État assure une forte croissance, ne permet-il pas à chaque citoyen d'augmenter sa liberté, en multipliant ses ressources, et donc de mieux trouver le bonheur qu'il s'est choisi ? Mais, beaucoup de jeunes, et de moins jeunes, ont une conscience de plus en plus vive que cette liberté n'est qu'illusion. La course à la consommation, loin de satisfaire les besoins, les exacerbe. Nous menons. une vie tendue, haletante et absurde. Comment expliquer que, maudissant cette société, nous en soyons les artisans en même temps que les esclaves ? Il ne peut guère en être autrement quand la consommation n'est pas seulement le moyen de satisfaire les besoins du corps, mais quand elle conditionne aussi les relations personnelles et sociales et s'offre à compenser les frustrations de l'existence. Comment conquérir la liberté de remettre les objets à leur place pour permettre à la quête du bonheur de s'orienter dans des directions où elle peut avoir un sens ? Notre société doit construire un projet politique à la mesure de ses problèmes.

La politique du bonheur

À partir d'enquêtes poussées sur le cas de Lafarge - implantée (entre autres) aux États-Unis, en Chine, en Jordanie et en Malaisie -, Philippe d'Iribarne décrit par le menu, de la Chine au monde arabe et aux États-Unis, une pluralité de cultures. Comment y faire partager (et le faut-il ?) les valeurs universelles d'une grande multinationale - valeurs qui ne sont pas l'apanage de l'Occident. On quitte ici les grands débats sur la démocratie et le respect des droits de l'homme. De manière plus terre-à-terre, mais non moins pressante, il s'agit des relations humaines concrètes à vivre tous les jours dans les filiales des entreprises mondiales. Celles-ci aimeraient tout naturellement répandre la conception du management : formes de l'autorité, coopération, gestion des conflits, devoir professionnel... qui prévaut dans la maison-mère. Mais ce faisant, elles se trouvent directement confrontées à la diversité des conceptions locales. Comment s'expriment ces différences ? Que fait chacun pour surmonter les difficultés ? Des enquêtes de terrain précises et des analyses plus théoriques et très fines prolongent avec originalité la longue recherche de Philippe d'Iribarne sur les rapports entre l'universel et le particulier.

L'épreuve des différences - L'expérience d'une entreprise mondiale

Pourquoi les espoirs, toujours renaissants, de voir enfin la démocratie s'épanouir dans un pays musulman sont-ils sans cesse déçus? Pourquoi le pluralisme des opinions, le respect des minorités, la libre critique font-ils autant question en terre d'islam? Au-delà des accidents de l'histoire et du jeu des forces politiques, tout un rapport au monde est en cause, marqué par la fascination pour la certitude, le désir d'obtenir une unité qui sans cesse se dérobe, la crainte de la division. 

Le Coran évoque à tout moment les preuves incontestables face auxquelles il n'est de choix qu'entre la soumission des croyants unanimes et le refus haineux d'infidèles honnis de Dieu. La philosophie islamique célèbre une certitude reçue d'en haut et le règne d'un bon pouvoir, loin des débats obscurs de l'agora. Le droit islamique est en quête de sources inspirées dont Dieu serait le garant. 

Dans un tel univers, comment les doutes, les divisions, les tâtonnements d'une démocratie pluraliste pourraient-ils prendre sens? Comment sortir du rêve d'un pouvoir du peuple uni dans la magie du consensus? Comment ne pas rejeter ceux qui sèment le doute? 

Explorer dans ses profondeurs l'univers mental de l'islam renouvelle le regard sur les impasses d'aujourd'hui et permet de mieux percevoir à quelles conditions le monde musulman pourrait se réconcilier avec la démocratie.

L'Islam devant la démocratie

Le projet moderne de refondation de la société hante notre existence dhomme et de citoyen. Dans lunivers du travail comme dans les débats sur la construction européenne et limmigration, ou sagissant du regard que nous portons sur les pauvres, notre horizon demeure lav¿nement dune humanité régénérée par la raison, libérée des préjugés ancestraux et du poids des cultures. Mais jusqu¿ quel point le projet moderne reste-t-il un rep¿re pour lhumanité ? Nest-il pas gagné parfois par la démesure dont les Grecs pensaient quelle attire le châtiment des dieux ? Le projet moderne comporte un envers, une face sombre quil sagit dexplorer. Dans ces entretiens avec Julien Charnay, Philippe dIribarne offre une profonde réflexion sur nos difficultés ¿ penser les hommes comme des ¿tres de chair, soumis aux contingences du monde, irréductibles les uns aux autres. Lauteur revient sur son itinéraire intellectuel et la gen¿se de ses travaux visant ¿ déconstruire tout ce qui se présente comme ¿ moderne ¿, ¿ lappui de sa théorie de la culture qui nous éclaire sur la permanence, au fil des si¿cles, de mythes, de peurs et de désirs de salut largement inconscients au sein de chaque pays. Un livre qui fera date, fruit de trente années de recherches menées aux quatre coins du globe, des États-Unis ¿ la Chine en passant évidemment par la France, dont l¿ étrangeté ¿ ne cesse de nous interroger.

L'Envers du moderne. Conversations avec Julien Charnay

- En France, la Révolution a imposé l'idée d'une citoyenneté universelle et égalitaire, dans une société juste. Mais, on le lui a assez reproché, c'est un idéal " abstrait ". Car souvent l'intégration sociale n'avance pas selon les critères de l'intégration politique. Il arrive même qu'elles soient totalement disjointes. Nos sociétés sont marquées, de fait, par une attention aiguë de tous à ce que chacun " est ", à sa puissance ou sa misère. On est sensible avant tout à ce qui sépare et à ce qui unit chez les autres. Ce qui pèse aujourd'hui, ce sont les interactions quotidiennes, les perceptions, la culture héritée, les " distinctions " sociales. Le monde où les immigrés ont à s'insérer n'a pas la simplicité et la beauté d'une épure républicaine. C'est un monde chaotique, où il y a souvent bien des écarts entre les principes et les pratiques. Faut-il préférer alors une société multiculturelle, où les valeurs républicaines cesseraient d'être le barème pour l'intégration ? Réflexion faite, après avoir pesé tous les arguments, Philippe d'Iribarne estime qu'une politique républicaine volontariste, mais lucide et capable de compromis, reste irremplaçable pour l'intégration des immigrés.

 - Philippe d'Iribarne, directeur de recherches au CNRS, est l'auteur notamment de La Logique de l'honneur (Seuil, 1989), Cultures et Mondialisation (en collaboration, Seuil, 1998), L'Étrangeté française (Seuil, 2006), Penser la diversité du monde (Seuil, 2008) et L'Épreuve des différences (2009).

Les immigrés de la République ; impasses du multiculturalisme

La couleur des idées
La France est un pays étrange, dont certaines bizarreries étonnent toujours l'Europe et le monde. Il est sans doute peu de nations où l'on célèbre autant la raison, les idées générales, l'universel, l'ouverture au monde, tout ce qui est grand, neuf, généreux. Et pourtant la France n'a rien à envier à personne en ce qui concerne la défense des particularismes, des statuts, des terroirs, des situations acquises. On y brocarde volontiers les puissants - mais l'on y attend toujours le grand homme... Quelle cohérence dans tout cela ? S'agit-il d'héritages singuliers propres à chaque domaine de la vie sociale, ou de quelque chose de plus vaste, d'une conception de la vie en société - d'une culture - qui marquent tous les aspects de l'existence ? Philippe d'Iribarne a réuni, dans cet essai global, sa grande connaissance des spécificités et des différences françaises par rapport aux Américains, aux Allemands, aux Anglais, à d'autres Européens... La comparaison met en lumière avec précision ce que la France, éprise de " grandeur ", a de vraiment singulier, la conception de l'homme et de la société qui est coeur de sa culture et ce qui en découle pour la vie économique et sociale, l'appréhension du marché du travail et du chômage, le sens de la hiérarchie, l'enseignement, l'accueil et l'insertion des immigrés. Même si des réformes sont nécessaires, ce " modèle social français ", très lointainement et très profondément enraciné, n'est pas sans atout, et il serait déraisonnable de le jeter sans plus aux orties de la mondialisation.

L'Etrangeté française

La France est un pays étrange, dont certaines bizarreries étonnent toujours à l'étranger. Il est sans doute peu de nations où l'on célèbre autant la raison, les idées générales, l'universel, l'ouverture au monde, tout ce qui est grand, neuf, généreux. Et pourtant la France n'a rien à envier à personne en ce qui concerne la défense des particularismes, des statuts, des terroirs, des situations acquises. On y brocarde volontiers les puissants - mais l'on y attend toujours le grand homme... Quelle cohérence dans tout cela ? S'agit-il d'héritages singuliers ou d'une conception de la vie en société, d'une culture ? Philippe d'Iribarne a réuni, dans cet essai global, sa grande connaissance des spécificités et des différences françaises par rapport aux Américains, aux Allemands, aux Anglais... La comparaison met en lumière ce que la France, éprise de « grandeur », a de vraiment singulier, la conception de l'homme et de la société qui est au coeur de sa culture et ce qui en découle pour sa vie économique et sociale, l'appréhension du marché du travail et du chômage, le sens de la hiérarchie, l'enseignement, l'accueil et l'insertion des immigrés. Même si des réformes sont nécessaires, ce « modèle social français », très lointainement et très profondément enraciné, n'est pas sans atout, et il serait déraisonnable de le jeter aux orties de la mondialisation.

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