Fin des traditions danubiennes dans le Néolithique du Bassin parisien et de la Belgique (5100-4700 av. J-C) - Autour des recherches de Claude Constantin

Alors que depuis quelques années, on assiste régulièrement à des représentations de chefs-d'œuvre du cinéma muet, assorties d'un accompagnement musical original, il peut paraître utile et agréable de se plonger dans la très riche histoire du genre. Après quelques balbutiements expérimentaux, la merveilleuse ère du cinéma a commencé le 28 décembre 1895, avec la première représentation publique des frères Lumière dans les sous-sols du Grand Café à Paris. De la vente aux forains de petits bouts de films, on est insensiblement venu au système de la location à des établissements spécialisés et sédentaires. Puis, les petits films firent bientôt place à la notion de spectacle, avec des histoires structurées, interprétées par des acteurs spécialisés, présentées en une seule séance. Parfois, il arrivait que quelques films très importants fussent transformés en épisodes ou "époques", projetés plusieurs semaines consécutives. Aux Etats-Unis, en 1914, initié par le Français Louis Gasnier pour Pathé, avec Pearl White comme héroïne dans Les Mystères de New York, naissait le serial américain en dix, voire douze épisodes ou plus. L'épuisement d'une Europe en guerre, faisait perdre à la France sa première place mondiale en matière de cinéma, cependant que les cinémas allemands et italiens perdaient leur importance. Parallèlement, se créait Outre-Atlantique une véritable industrie américaine du cinéma, bientôt dominée par les six "majors" de l'époque: Fox, MGM, Paramount, Universal, United Artists et Warner Bros. On connaît la suite... En France, deux majors - modestes par rapport aux américaines - ont émergé, et bravant le temps, sont aujourd'hui plus que centenaires. Elles ont pour nom Gaumont et Pathé. C'est ce long chemin, depuis 1895 jusqu'à la généralisation du parlant, au cours de la saison 1929-1930, que le lecteur suivra, en appréciant au passage les rares et nombreuses illustrations, en provenance de la collection de l'auteur.

L'esprit du cinéma muet

L'auteur replace Thomas More (1478-1535) dans l'histoire et constate qu'il a joué une part active pendant la Renaissance. More attira l'attention d'Henri VIII qui voulut l'avoir à son service. Il ne cesse d'être promu à des postes de responsabilités de plus en plus grandes, sans n'en briguer aucune. L'excel¬lence de son travail suffisait à lui valoir de nouvelles promotions. 

En pratique, More était devenu indispensable au roi qui décida de s'ouvrir à lui de ses problèmes de mariage. Il le nomma à la grande chancellerie où More demeura d'une constance admirable comme dans les postes précédents. Ne pouvant aller contre ses valeurs, More remit sa démission. Commencent alors des manières indignes pour le faire changer d'idée, mais sans succès. 

On l'emprisonna sans raison pour enfin le traîner en justice et le condamner, sur un faux témoignage, à un supplice barbare. Pendant toute sa carrière gouvernementale et jusqu' à la fin de sa vie, More se montra constant et fidèle. Il demeure un modèle extraordinaire pour les gens travaillant pour les gouvernements, car il était d'une droiture exemplaire. Il peut encore inspirer bien des gens à servir dans le respect d'eux-mêmes.

La constance de thomas more

Etiquette et regles de golf pour tous

En 1534, le grand chancelier d'Angleterre, sir Thomas More, 
refuse de prêter serment à l'Acte de Suprématie par lequel 
Henri VIII d'Angleterre, s'opposant à l'Eglise de Rome, se 
proclame chef de l'Eglise anglicane. Condamné par le tribunal 
royal à la décapitation publique, Thomas More demeure 
pourtant fidèle : fidèle au roi, fidèle à la foi, et fidèle à sa 
conscience au prix de sa vie. En effet, s'il ne reconnaît pas le 
roi comme chef de l'Eglise nationale, il n'a jamais remis en 
cause son autorité temporelle. Sir Thomas More, humaniste, 
juriste, théologien, diplomate, homme d'Etat et finalement 
martyr, est devenu un modèle pour ceux qui se dévouent au 
bien commun. L'Europe troublée du XVIe siècle n'est pas sans 
rappeler notre époque soumise à la difficile gestion des 
affaires publiques, aux scandales financiers et à l'avidité de 
quelques puissants. Ce livre, qui présente la vie de Thomas 
More et les valeurs fondatrices de son action, peut nous aider à 
trouver de nouveaux repères pour devenir ferment dans la pâte 
du monde. Le lecteur saisira alors toute la vérité des paroles 
adressées par l'humaniste anglais Roger Ascham à la petite-
fille de More : "Par cet homme seul, c'est toute l'Angleterre 
qui s'est trouvée anoblie."

Thomas More - Une vie pour les autres

Alors que depuis quelques années, on assiste régulièrement à des représentations de chefs-d'oeuvre du cinéma muet, assorties d'un accompagnement musical original, il peut paraître utile et agréable de se plonger dans la très riche histoire du genre. Après quelques balbutiements expérimentaux, la merveilleuse ère du cinéma a commencé le 28 décembre 1895, avec la première représentation publique des frères Lumière dans les sous-sols du Grand Café à Paris. De la vente aux forains de petits bouts de films, on est insensiblement venu au système de la location à des établissements spécialisés et sédentaires. Puis, les petits films firent bientôt place à la notion de spectacle, avec des histoires structurées, interprétées par des acteurs spécialisés, présentées en une seule séance. Parfois, il arrivait que quelques films très importants fussent transformés en épisodes ou " époques ", projetés plusieurs semaines consécutives. Aux Etats-Unis, en 1914, initié par le Français Louis Gasnier pour Pathé, avec Pearl White comme héroïne dans Les Mystères de New York, naissait le serial américain en dix, voire douze épisodes ou plus. L'épuisement d'une Europe en guerre, faisait perdre à la France sa première place mondiale en matière de cinéma, cependant que les cinémas allemands et italiens perdaient leur importance. Parallèlement, se créait Outre-Atlantique une véritable industrie américaine du cinéma, bientôt dominée par les six " majors " de l'époque : Fox, MGM, Paramount, Universal, United Artists et Warner Bros. On connaît la suite. En France, deux majors - modestes par rapport aux américaines - ont émergé, et bravant le temps, sont aujourd'hui plus que centenaires. Elles ont pour nom Gaumont et Pathé. C'est ce long chemin, depuis 1895 jusqu'à la généralisation du parlant, au cours de la saison 1929-1930, que le lecteur suivra, en appréciant au passage les rares et nombreuses illustrations, en provenance de la collection de l'auteur.

Contribution des matériaux lithiques dans la chronologie du Néolithique ancien et moyen en France et dans les régions limitrophes

L'auteur replace Thomas More (1478-1535) dans l'histoire et constate qu'il a joué une part active pendant la Renaissance. More attira l'attention d'Henri VIII qui voulut l'avoir à son service. Il ne cesse d'être promu à des postes de responsabilités de plus en plus grandes, sans n'en briguer aucune. L'excellence de son travail suffisait à lui valoir de nouvelles promotions.

En pratique, More était devenu indispensable au roi qui décida de s'ouvrir à lui de ses problèmes de mariage. Il le nomma à la grande chancellerie où More demeura d'une constance admirable comme dans les postes précédents. Ne pouvant aller contre ses valeurs, More remit sa démission. Commencent alors des manières indignes pour le faire changer d'idée, mais sans succès.

On l'emprisonna sans raison pour enfin le traîner en justice et le condamner, sur un faux témoignage, à un supplice barbare. Pendant toute sa carrière gouvernementale et jusqu'à la fin de sa vie, More se montra constant et fidèle. Il demeure un modèle extraordinaire pour les gens travaillant pour les gouvernements, car il était d'une droiture exemplaire. Il peut encore inspirer bien des gens à servir dans le respect d'eux-mêmes.

La constance de Thomas More

Deux objectifs indissociables ont présidé à l'organisation de ce colloque. L'un, rendre un hommage amical à Claude Constantin, l'autre, proposer des échanges sur les recherches récentes à propos de la fin des traditions danubiennes en Bassin parisien et en Belgique, en écho à la thèse soutenue par Claude Constantin en 1983 et aux travaux qu'il a menés depuis. Nous remercions vivement tous les participants pour l'accueil qu'ils ont réservé à ce projet et particulièrement les collègues spécialistes d'autres périodes chronologiques (Jean Leclerc et Laure Salanova) qui ont accepté de nous rejoindre. Dans le cadre de la thématique chronologique, géographique et culturelle proposée, les participants ont été invités à travailler de manière spécifique sur les axes de recherches suivants : - la construction de la séquence chronologique du Rubané et de la culture de Blicquy/ Villeneuve-Saint-Germain (BQ/VSG) avec la pratique des sériations des poteries sur base des associations dans des contextes définis, mais aussi, par la mise en perspective des différentes catégories de matériaux (architectures, sépultures, outils, parures, faunes), et ce, dans la diversité des évolutions régionales ; - l'importance de l'actualité des recherches sur le terrain et celle d'un retour constant aux objets et aux contextes plutôt qu'aux représentations virtuelles ; - à l'aide de méthodes interdisciplinaires d'observation rigoureuses, la détermination de faits techniques précis, de " détails " liés à des actions concrètes, qui contribuent de manière puissante à l'identification de codes de fabrication ou d'usage à signification culturelle, par exemple dans le cas du dégraissant osseux de la céramique du Limbourg et de la culture de Blicquy/Villeneuve-Saint-Germain, ou dans celui de la détermination de la provenance des matériaux des anneaux en pierre.

Fin des traditions danubiennes dans le Néolithiquedu Bassin parisien et de la Belgique (5100-4700 av. J-C) - Autour des recherches de Claude Constantin

Livres