Depuis plusieurs années, des psychanalystes de l'Association lacanienne internationale interrogent avec C. Melman les conséquences subjectives individuelles et collectives de l'expérience coloniale inédite qui a structuré les sociétés des Antilles et de certains pays d'Amérique latine. Le mode de régulation de la jouissance qui y est repérable interroge la référence à l'Un dans l'économie psychique. À partir du texte de Freud, Lacan a posé la problématique du père à l'envers du mythe freudien et a élaboré des outils pour nous dégager de notre passion pour le père. A partir de l'expérience coloniale, Edouard Glissant a élaboré des catégories pour penser "le passage de l'Un au Divers" qui a structuré ces sociétés. Ces catégories ne nous paraissent pas objecter à l'enseignement de Lacan : nous dégager de notre passion pour le père. Peuvent-elles éclairer la structure de l'économie psychique et la transformation de l'économie de la jouissance des sociétés des pays industrialisés, dans le contexte contemporain de libéralisation économique et de mondialisation ?

Une journée avec Edouard Glissant - Samedi 23 juin 2007 à Paris

Aristote est probablement la référence philosophique la plus constante de Jacques Lacan durant les trente années de son séminaire. L'intention de ce livre est de montrer comment Lacan a lu l'œuvre aristotélicienne, en en faisant ressortir les termes les plus éclairants pour son enseignement. De la politique il retient l'éthique du maître qui la régit et en déduit la structure du discours, celui du maître précisément. De la métaphysique il ressaisit l'enjeu : la question de l'être et de l'individu dans son rapport au corps vivant. Mais son interrogation principale porte sur l'Un et la place qu'entend donner à Dieu notre discours dont l'héritage implicite est en grande partie aristotélicien. Quant à la logique, c'est d'une manière décisive une formulation nouvelle de la théorie des modalités - impossible, possible, nécessaire et contingent	que propose Lacan. Les différents aspects de cette lecture disent assez la richesse du parcours auquel sont ici conviés le psychanalyste, l'amateur de philosophie ancienne et le sujet contemporain.

Lacan, lecteur d'Aristote - Politique, métaphysique, logique

Colloque de Fez (5-8 mai 2005) - Tome 1, Les trois monothéismes, ce qu'ils ont aujourd'hui en commun est-il plus essentiel que leurs différences ?

Le réel est dépourvu de sens, ce qui ne veut pas dire qu'il est sans représentation. Très tôt, Lacan l'énoncera dans son ouvre. Et c'est par le biais du symptôme que l'analysant donne au psychanalyste les moyens d'appréhender ce qui se passe pour lui dans le réel. Cet ouvrage met au travail cette notion, que Lacan reprend et élabore tout au long de son enseignement, comme une recherche en lien avec la clinique.

Pour les sciences, voire pour « la Science », cette notion de réel, tout aussi importante, se révèle indispensable à son élaboration.

Des psychanalystes et des scientifiques de renom montrent en quoi le réel compte dans leur discipline et dans leurs recherches. En toute intelligence, les différences étant évidemment marquées, les exposés des deux approches viennent alimenter un débat d'une brûlante actualité. Ce dialogue vigoureux ouvre des perspectives passionnantes pour un travail encore en chantier.

Réel de la science, réel de la psychanalyse

Ce livre est une alerte pour prévenir les citoyens que nous sommes, psychanalyste ou non, pour mettre en garde sur des risques inquiétants qui pèsent désormais sur nous, ou plus précisément sur l'énonciation d'un désir.

L'économie de la jouissance

Le réel est dépourvu de sens, ce qui ne veut pas dire qu'il est sans représentation. Très tôt, Lacan l'énoncera dans son oeuvre. Et c'est par le biais du symptôme que l'analysant donne au psychanalyste les moyens d'appréhender ce qui se passe pour lui dans le réel. Cet ouvrage met au travail cette notion, que Lacan reprend et élabore tout au long de son enseignement, comme une recherche en lien avec la clinique.

Pour les sciences, voire pour « la Science », cette notion de réel, tout aussi importante, se révèle indispensable à son élaboration.

Des psychanalystes et des scientifiques de renom montrent en quoi le réel compte dans leur discipline et dans leurs recherches. En toute intelligence, les différences étant évidemment marquées, les exposés des deux approches viennent alimenter un débat d'une brûlante actualité. Ce dialogue vigoureux ouvre des perspectives passionnantes pour un travail encore en chantier.

Le réel est dépourvu de sens, ce qui ne veut pas dire qu'il est sans représentation. Très tôt, Lacan l'énoncera dans son oeuvre. Et c'est par le biais du symptôme que l'analysant donne au psychanalyste les moyens d'appréhender ce qui se passe pour lui dans le réel. Cet ouvrage met au travail cette notion, que Lacan reprend et élabore tout au long de son enseignement, comme une recherche en lien avec la clinique. Pour les sciences, voire pour "la Science", cette notion de réel, tout aussi importante, se révèle indispensable à son élaboration. Des psychanalystes et des scientifiques de renom montrent en quoi le réel compte dans leur discipline et dans leurs recherches. En toute intelligence, les différences étant évidemment marquées, les exposés des deux approches viennent alimenter un débat d'une brûlante actualité. Ce dialogue vigoureux ouvre des perspectives passionnantes pour un travail encore en chantier.

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