La langue française a-t-elle encore un avenir ? Qu'entend-on par francophonie, mot-concept si difficile à définir et pourtant tellement galvaudé ? Peut-on encore parler de francophonie en Afrique et ailleurs ? La francophonie par les textes est un ouvrage ambitieux qui se propose de répondre à toutes ces questions en se fondant non sur des idées reçues mais sur des témoignages fondamentaux rigoureusement analysés par un universitaire. Des linguistes, des philosophes, des écrivains et des hommes politiques se sont intéressés à la question des rapports entre langue et société. Ils sont ici sollicités pour éclairer le lecteur sur une situation très complexe : celle de la langue française, hier, aujourd'hui et même demain, en France et hors de France. Par la nouveauté de son approche méthodologique et la richesse des informations qu'il apporte, cet ouvrage devrait permettre de se faire une idée plus juste du rôle, du statut et du devenir du français dans le monde.

La francophonie par les textes

Cet essai sur la méthodologie de l'enseignement du français langue étrangère en Afrique noire francophone se propose d'expliquer l'échec des expériences pédagogiques qui ont été tentées dans plusieurs pays africains entre 1965 et 1980 et d'en tirer toutes les conclusions utiles pour l'avenir de l'école africaine. L'Afrique noire peut-elle encore parler français ? jette les bases d'un véritable renouveau francophone fondé sur une analyse réactualisée de la réalité linguistique africaine caractérisée par le développement des langues nationales et le rôle particulier du français dans les sociétés africaines et sur l'émergence du français d'Afrique, expression d'une nouvelle norme locale. Français et langues africaines, pour longtemps encore, seront présents ensemble sur la scène scolaire. Il faut donc se remettre au travail pour que cette dualité soit un facteur de progrès et non de sous-développement.

L'Afrique noire peut-elle encore parler français ?

Cette étude dégage la contribution proprement cartésienne à l'esthétique, au-delà du malentendu qui a permis d'annexer Descartes à la tradition académique du classicisme français. Ce lien entre l'art d'émerveiller et le rationalisme permet d'impliquer le cartésianisme dans la modernité esthétique. « Copyright Electre »

Descartes et l'esthétique

L'Absence

Villes ottomanes a la fin de l'empire

Le Français Langue Africaine

Le grand plan de développement de lénergie éolienne en France va-t-il tourner au naufrage?? Tout semble lannoncer. Des doutes de plus en plus forts et justifiés entourent ce choix énergétique qui répond essentiellement à des considérations politiques. Dans toutes les régions de France se manifeste une opposition croissante de la part des riverains contre les éoliennes qui menacent leur environnement et leur santé, mais aussi des Français en général, révoltés par le saccage de leurs paysages et le gaspillage des denier publics. 
 Trompeusement paré de toutes les vertus écologiques, le développement en France des éoliennes, destructrices du patrimoine et de notre potentiel touristique, nobéit à aucune logique climatique ou économique. Il donne lieu à des montages financiers souvent opaques qui ne profitent quà un petit nombre dinitiés, alors que cest lensemble des Français qui, par leurs impôts et les taxes perçues sur les factures délectricité, supportent le coût insensé de cette politique irresponsable.
 Il est plus que temps de renoncer à cette utopie écologique qui ne correspond ni aux spécificités de la France en matière de paysages, ni à son modèle énergétique, et qui nous conduit collectivement vers un désastre culturel, environnemental, sanitaire et financier sans précédent.

Éoliennes : chroniques d'un naufrage annoncé

Peugeot: sous le signe du lion

De la symbiose au partenariat, itinéraire d'une francophonie à vivre aujourd'hui autrement.
Telle est l'ambition de ce nouvel ouvrage de Pierre Dumont, fruit de plus de quarante années d'expériences francophones (Afrique, Asie, Caraïbe et Turquie), de travail et de réflexion, nourri à la fois des récentes polémiques nées de l'émergence d'une " littérature-monde " et des réactions suscitées, en particulier dans toute l'Afrique, par le discours de Dakar (26 juillet 2007). L'espace francophone est une réalité, il est multilingue et multiculturel et le sujet parlant demande à être enfin reconnu et pris en compte, dans ses aspirations, ses besoins, ses projets, sa réalité, en un mot dans son identité.
Tel est le sens de cet ouvrage, à la fois scientifique et très personnel, d'un enseignant-chercheur depuis longtemps engagé en Francophonie.

La francophonie autrement ; héritage senghorien ? et si le faire l'emportait sur le dire...

Au moment où la notion d'espace francophone tend de plus en plus à se substituer à celle de francophonie trahie par ses vieux relents colonialistes, sinon par l'arrogance de ceux qui continuent de vouloir l'ériger en dogme culturel universel, Pierre Dumont examine ici les nouveaux enjeux d'une situation en pleine mutation. La langue française est-elle en progrès ou en déclin ? L'espace francophone un lieu de dialogue, de symbiose, d'appropriation et de convivialité ou, à tout jamais, une aire de ruptures et de conflits ? A travers ses expériences africaines, maghrébines, turques et antillaises, mais aussi sans perdre de vue la réalité franco-française, l'auteur se pose et nous pose la vraie question du troisième millénaire : le dialogue des cultures est-il un dialogue de sourds ?

L'interculturel dans l'espace francophone

Le Toutab

L'absence, c'est une déchirure, une plaie toujours ouverte, un malentendu qui jamais ne se dissipe. "L'à-écrire" transformé un jour en écrit, c'est le seul recours, c'est le dernier regard angoissé jeté en arrière par celui qui va plonger dans un monde qu'il s'était jusque-là interdit. L'auteur attend des ces pages à écrire qu'elles lui procurent une espèce de fidélité sensuelle, une sensation de bonheur et, même enfin, de plénitude. "L' à-écrire" se présente donc comme une promesse, cette promesse qu'après l'absence, il y aura les retrouvailles. C'est un discours presque instinctif de la reconstruction de soi.

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