Cet ouvrage est le troisième dans la collection Res per nomen, d'après le nom d'un des axes de recherche du CIRLEP (Centre interdisciplinaire de Recherche sur les Langues Et la Pensée), un laboratoire de l'université de Reims Champagne-Ardenne (France). il regroupe des linguistes et des philosophes qui explorent ensemble la problématique de la référence en langue, c'est-à-dire le lien nécessaire entre ce que nous disons et notre expérience. Le 1er colloque de Res per nomen, en 2007, a fait Le Point sur la Référence en Langue et a tenté d'ouvrir de nouvelles pistes. Le 2e colloque Res per nomen, en 2009, a porté sur la Référence, Le Langage et l'Anthropologie et a exploré une approche plus anthropologique de la langue, inspirée de Ludwig Wittgenstein. Le colloque Res per nomen 3, en mai 2011, a poursuivi l'étude des thèmes abordés jusqu'ici, avec un accent particulier sur la question de la Référence, de la Conscience et du Sujet Enonciateur. Qu'est-ce que la conscience ? Comment réfère-t-on au moi ? Comment intervient-il dans le discours ? Comment apparaît-il en langue ? On trouvera ici une sélection des articles présentés lors de ce colloque, regroupés en trois grands chapitres : Conscience et anthropologie, Enonciateur et co-énonciateur du point de vue linguistique, et Conscience et philosophie.

Res per nomen - Volume 3, Références, conscience et sujet énonciateur

La plupart des articles publiés dans ce volume ont fait l'objet de communications lors du 2e colloque Res per nomen. qui s'est tenu en mai 2009 à l'Université de Reims Champagne-Ardenne (France). En mai 2007. Res per nomen I avait fait Le point sur la référence en langue. Res per nomen Il a poursuivi la voie ouverte en 2007. et a examiné la possibilité d'une linguistique fondée sur la référence qui essaierait de comprendre notre être par rapport à notre expérience commune, et non, comme le fait tout à fait naturellement une certaine tradition essentialiste. en forgeant des explications ad hoc en termes de mécanismes, de règles, de principes, de primitives, d'universaux, etc. agencés au sein d'une métalangue aussi formelle que possible, produisant ainsi une linguistique cerveau de l'esprit. Ce dernier point de vue repose sur une notion prévalente aujourd'hui, celle de la personne considérée comme une singularité absolue, bien en phase avec cet individualisme si caractéristique de la civilisation occidentale. Elle nous vient en fait de Platon, de la tradition chrétienne et du cartésianisme, ainsi que le montre l'anthropologue et philosophe François Flahault dans un des textes de cet ouvrage. Les contributions ont été regroupées en chapitres selon qu'elles abordent la question de la référence du point de vue plutôt de l'anthropologie, de la philosophie, de la linguistique ou de la conscience. Ce dernier thème sera développé lors du colloque Res per nomen Ill en mai 2011. qui abordera la question de l'ego, un sujet qui pourrait être traité de manière fructueuse sous des éclairages divers et variés.

Res per nomen - Volume 2, Langue, référence et anthropologie

Après avoir abordé, du point de vue philosophique et linguistique, la question de la référence en langue, du lien entre référence et anthropologie, de la conscience et du sujet énonciateur, et de la relation entre sens et monde extralinguistique, qui a permis à Georges Kleiber de prôner, depuis les années 1980, une sémantique référentielle, la cinquième édition de Res per nomen est consacrée à la négation, une notion qui pourrait surprendre dans le cadre de la référence. En effet, comment articuler les deux notions ? La négation nie-t-elle ce que les faits de langue référentiels présupposent comme existant ? Les articles recueillis dans ce volume apportent des réponses à ces questions, regroupées en trois grands volets : La négation dans les textes philosophiques, La négation dans la langue, La négation dans le discours.

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