Travailler dans la médiation des conflits armés, c'est s'enfoncer dans le brouillard de la recherche de la paix. Comment ne pas glisser du compromis à la compromission ? Jusqu'où négocier avec des régimes criminels ou des organisations terroristes ? Alternant le récit vécu et la réflexion éthique, Pierre Hazan, fort d'une longue expérience dans la médiation des conflits armés, tente d'élaborer une boussole morale dans un monde violent et en pleine recomposition.

Négocier avec le diable - La médiation dans les conflits armés

Négocier avec le diable

Comment penser et limiter la guerre, comment construire la paix ? A travers cet ouvrage, qui accompagne l'exposition "Guerre et Paix" organisée en partenariat avec le Comité international de la Croix-Rouge (CICR) et l'Organisation des Nations unies (ONU), la Fondation Martin Bodmer - l'une des plus riches bibliothèques privées contemporaines - vise à retracer le dialogue immémorial entre la nature guerrière de l'homme et son profond désir de paix. Depuis l'Antiquité, l'homme n'a jamais cessé de penser, de justifier, de conduire et de glorifier la guerre, mais il s'est aussi toujours attaché à vouloir limiter ses pires abus, à la condamner pour ses ravages, et à imaginer et travailler à la construction d'un monde plus juste et plus pacifique. Cette dialectique se prête aux éclairages pluriels de la littérature et des beaux-arts, de l'anthropologie, de la philosophie et de la psychanalyse, du droit et des sciences politiques. OEuvres littéraires, affiches de propagande, enluminures et gravures dialoguent avec des documents d'archives, à travers trois sections assorties d'essais des meilleurs spécialistes : la genèse de la guerre, le temps de la destruction, le pari de la paix.

Guerre et Paix

War & peace

Commentant le procès Barbie qui se déroula en 1987, Jean-Michel Chaumont a parfaitement identifié la compétition victimaire qui opposa les déportés raciaux et les résistants (in La concurrence des victimes revoir aussi sa préface à la rééd Quadrige du texte de Victor Schoelcher). Il s'ensuivit une "concurrence victimaire" sur plusieurs crimes de l'Histoire, avec reconnaissance de certains crimes laissant dans l'ombre certains autres.... Cette "instrumentalisation" n'est pas nouvelle mais dans le contexte des conflits ethniques et des passions identitaires de notre temps, elle prend une résonance alarmante. L'auteur ayant lui-même participé à la troisième Conférence des Nations Unies sur le racisme s'est lancé dans cette recherche sur l'évolution des valeurs et des normes de nos sociétés confrontées aux crimes de masse. Les enjeux des politiques de la mémoire sont aujourd'hui déterminants dans la construction d'un destin collectif d'une nation.

Juger la guerre, juger l'Histoire - Du bon usage des commissions Vérité et de la justice internationale

comment une société se reconstruit-elle après une dictature ou des crimes de masse ? pendant des siècles, la principale réponse fut celle de l'amnistie et du silence.
 pierre hazan examine ici le renversement de stratégie qui s'est produit avec les tribunaux de nuremberg et qui s'est accéléré depuis la fin de la guerre froide.  désormais, ce n'est plus le silence, mais la parole qui est censée guérir les plaies de l'histoire avec les commissions vérité, les tribunaux pénaux et les lois mémorielles.  mais quel est l'impact de ces politiques de réconciliation ? l'auteur dresse ici un premier bilan de la justice transitionnelle.
 ii analyse, en particulier, la conférence diplomatique de durban, qui entendait guérir les blessures nées de l'esclavage et de la colonisation, la commission vérité du maroc, la première à naître dans le monde arabo-islamique, et les poursuites engagées en afrique par la cour pénale internationale.  cet ouvrage montre comment cette révolution juridique, politique et culturelle mobilise les énergies et suscite l'espoir de refonder des sociétés.
 décryptant les tensions générées par ces nouvelles politiques de réconciliation (en particulier, la recherche simultanée de la paix et de la justice), les dangers qui les guettent (la sacralisation de la victime, la guerre des mémoires), et parfois leurs dérives, l'auteur met en évidence comment ces stratégies mémorielles ont intensifié le vaste chantier d'exigence de reconnaissance des victimes, réaménageant notre rapport au passé et affectant nos choix politiques présents.

Juger la guerre, juger l'histoire

Depuis 1967, le conflit israélo-arabe n'a cessé de s'envenimer. Quelles ont été, les prémisses de cette évolution qui débute avec la guerre de 1967 ? Pourquoi Israël s'est-il abandonné au vertige de la victoire ? Quelles ont été les conséquences des années de refus arabe et d'irréalisme palestinien ? Comment la montée en puissance des courants religieux a-t-elle affecté la ligne politique des divers protagonistes ? Comment juger les responsabilités des grandes puissances ? C'est à ces questions que répond Pierre Hazan. Il retrace les six jours fatidiques de juin 1967, durant lesquels le centre de gravité du Moyen-Orient bascule : Israël annexe Jérusalem-Est, accroît largement sa superficie et s'érige en puissance régionale La nature du conflit évolue et s'accompagne d'une mutation profonde des mentalités. Au spectre du colonialisme, cauchemar de l'Arabe, s'opposait le syndrome d'Auschwitz, traumatisme du Juif. La guerre de juin casse ce jeu de projections où l'adversaire était démonisé. " Dans ce livre passionnant, Pierre Hazan explique comment et pourquoi cette victoire a été finalement sans lendemain. " Ouest-France

La Guerre des Six Jours, la victoire empoisonnées

Ce livre est l'histoire d'une utopie : contenir la barbarie du monde dans un prétoire incarné par le Tribunal de La Haye. Comment ? En offrant aux victimes le droit d'évoquer l'importance des crimes commis. C'est une première : rendre la justice pour rétablir la paix.
Pourtant, derrière les aspirations des victimes et les discours des politiques, qu'est-ce en réalité que ce Tribunal pénal international qui juge les exactions perpétrées lors des guerres en ex-Yougoslavie ? Un instrument qui permet de laver la mauvaise conscience des gouvernements occidentaux ? Un masque sur l'hypocrisie du Conseil de Sécurité ? Ou le laboratoire d'une justice internationale indépendante ?
Autant de questions cruciales au moment où les États, poussés par leurs opinions, s'apprêtent à se doter d'une juridiction internationale chargée de sanctionner les auteurs des pires crimes. La justice face à la guerre explore un monde où s'affrontent désormais ouvertement la raison d'État traditionnelle et la volonté de moraliser la vie publique, au nom des valeurs universelles de l'humanité.

Ses oeuvres

Ses derniers livres