Le droit international est aujourd'hui omniprésent. Des règles du commerce international à celles sur la protection des droits fondamentaux ou de l'environnement, il reste pourtant un objet mal identifié. Ce document graphique explique tout ! Des premières doctrines de la guerre juste, formulées par l'école de Salamanque au XVe siècle, jusqu'à la prison de Guantanamo ou à la guerre en Ukraine, il montre comment les États ont créé un nombre toujours croissant de règles et d'institutions pour régir leurs interactions.

Une lecture critique du droit, tiraillé à toutes les époques entre une dimension éthique (le droit comme vecteur de progrès et de civilisation) et une dimension politique (le droit comme instrument du pouvoir entre les États).

Pourquoi parle-t-on portugais au Brésil et espagnol en Amérique latine ? Pourquoi les frontières des États africains suivent-elles si souvent des tracés rectilignes séparant des peuples qui auparavant ne faisaient qu'un ? Comment expliquer que Bachar El-Assad soit toujours au pouvoir en Syrie alors que Mouammar Kadhafi en a été chassé en Libye ? Et si tout cela avait quelque chose à voir avec le droit international ?

Ce document exceptionnel présente le droit international dans une perspective historique, la plus à même de favoriser la compréhension des principes et du fonctionnement de l'ordre juridique international tel qu'il se présente aujourd'hui. Il est difficile, par exemple, de comprendre les débats actuels relatifs à la situation en Syrie sans avoir les idées claires sur la notion de souveraineté - un concept qui s'est trouvé formalisé à partir du XVIIe siècle et dont la portée s'est précisée au fil du temps et de la pratique.

Une fresque historique, qui s'appuie sur de nombreux exemples concrets à travers les siècles, écrite par deux professeurs de droits international de L'Université Libre de Bruxelles.

Une histoire du droit international - De Salamanque à Guantanamo

Le droit international est aujourd'hui omniprésent. Des règles du commerce international à celles sur la protection des droits fondamentaux ou de l'environnement, il reste pourtant un objet mal identifié. Ce document graphique explique tout ! Des premières doctrines de la guerre juste, formulées par l'école de Salamanque au XVe siècle, jusqu'à la prison de Guantanamo ou à la guerre en Ukraine, il montre comment les États ont créé un nombre toujours croissant de règles et d'institutions pour régir leurs interactions.
Une lecture critique du droit, tiraillé à toutes les époques entre une dimension éthique (le droit comme vecteur de progrès et de civilisation) et une dimension politique (le droit comme instrument du pouvoir entre les États).

Pourquoi parle-t-on portugais au Brésil et espagnol en Amérique latine ? Pourquoi les frontières des États africains suivent-elles si souvent des tracés rectilignes séparant des peuples qui auparavant ne faisaient qu'un ? Comment expliquer que Bachar El-Assad soit toujours au pouvoir en Syrie alors que Mouammar Kadhafi en a été chassé en Libye ? Et si tout cela avait quelque chose à voir avec le droit international ?
Ce document exceptionnel présente le droit international dans une perspective historique, la plus à même de favoriser la compréhension des principes et du fonctionnement de l'ordre juridique international tel qu'il se présente aujourd'hui. Il est difficile, par exemple, de comprendre les débats actuels relatifs à la situation en Syrie sans avoir les idées claires sur la notion de souveraineté - un concept qui s'est trouvé formalisé à partir du XVIIe siècle et dont la portée s'est précisée au fil du temps et de la pratique.
Une fresque historique, qui s'appuie sur de nombreux exemples concrets à travers les siècles, écrite par deux professeurs de droits international de L'Université Libre de Bruxelles.

Une histoire du droit international

Traiter de l'histoire linguistique de l'Alsace, c'est se confronter a` la question de l'identite ? alsacienne, qu'elle soit individuelle ou collective. Ajoutons d'emble ? e que le proble`me de l'identite ? alsacienne n'est pas un proble`me alsacien. C'est un proble`me franc ? ais. Il existe deux approches possibles de la question de l'identite ? , l'une e ? tant objective et l'autre subjective. L'identite ? objective repose sur l'unicite ? de la langue, de l'histoire et de la culture d'une population sur un territoire donne ? .
C'est en fait la de ? finition du "Volk" , ou de l'ethnie. L'identite ? subjective se fonde sur le sentiment d'appartenance et la volonte ? d'e^tre et d'agir ensemble. La premie`re est ge ? ne ? ralement qualite ? d'allemande et la seconde de franc ? aise.

Histoire linguistique de l'Alsace : repères historiques

Si l'Alsace se trouve à l'extrémité orientale de la France, elle n'est pas pour autant une fin de terre, un "finistère". Elle est aussi à l'extrémité occidentale de la Mitteleuropa. La première identité de l'Alsace est géographique. De l'espace dans lequel, elle s'inscrit découlent les principaux particularismes alsaciens, qu'ils soient politiques, linguistiques, culturels, économiques, écologiques... Nous devenons français en ce que nous faisons nôtre ce que l'on nous présente de la France. Et parce que l'école ne nous présente rien de ce qui fait l'Alsace, ou si peu, nous ne pouvons pas faire nôtre ce qui ne nous est pas présenté. Et comme on ne peut pas d'identifier à ce que l'on ne connaît pas, nous ne sommes pas loin d'avoir atteint le degré zéro du niveau d'adhésion à "l'alsacianitude". De même, nous ne voulons évidemment pas être ce que l'on n'a pas fait de nous. Autrement dit, nous avons fait l'impasse sur une socialisation alsacienne, sur une "alsacianisation". Ce livre est en édition bilingue Français / Allemand

Histoire politique de l'Alsace - Repères historiques

L'agriculture moderne réalise les rêves de toutes les générations qui nous ont précédés. Jamais la nourriture ne fut aussi abondante, diversifiée, saine et bon marché. Et ceci est vrai sur la planète entière. Pourtant nombre de nos contemporains la critiquent sans nuance : manque de goût, peur des "pesticides" , discours nutritionnels angoissants... Dans cet essai, Pierre Klein présente la réalité du défi alimentaire actuel et analyse les origines de cette défiance, intéressée pour certains, sincère mais crédule pour la plupart, car les vrais scandales ne sont pas ceux que l'on croit.

Le Vrai Défi alimentaire

En 1275, alors que l'Empire mongol domine l'Asie, de la Chine à l'Euphrate, deux moines ouïghours chrétiens nestoriens vivant à Pékin, Çauma et son disciple Marcos, décident de se rendre en pèlerinage à Jérusalem.
Ils parviennent en Mésopotamie mais, à cause de la guerre entre Mongols et Mamelouks, ils ne peuvent aller plus loin. A la mort du catholicos nestorien, c'est à dire le pape de l'Eglise d'Orient, Marcos est choisi pour lui succéder sous le nom de Jabalaha III.
Çauma, grâce à sa maîtrise des langues, sera l'ambassadeur du khan auprès des puissances européennes pour tenter de sceller une alliance contre les Mamelouks, alliance qui aurait pu changer la face du monde. Çauma est ainsi le premier homme à avoir parcouru l'Asie et l'Europe, du Pacifique à l'Atlantique.

La pérégrination vers l'occident ; de Pékin à  Paris, le voyage de deux moines nestoriens au temps de Marco Polo

Recueil pour enfants de recettes sucrées alsaciennes : gourmandes, savoureuses, astucieuses, amusantes et faciles à réaliser...

Ses oeuvres

Ses derniers livres