Le simple mot de "sionisme" déclenche aujourd'hui des allergies et des rejets aussi systématiques qu'immédiats. Il est attaqué de toutes parts, souvent accusé de colonialisme et de nationalisme expansionniste, ou encore d'agent du complexe militaro-industriel américain, de capitalisme libéral effréné entraînant une domination politique, quand ce n'est pas de trahison et d'infidélité au judaïsme. Il est vrai que des dérives identitaires et nationalistes se ressentent de plus en plus en Israël. Le pays a emprunté la voie populiste et antilibérale depuis l'arrivée au pouvoir de Benjamin Netanyahou. Sans jamais se livrer à des diatribes moralisatrices, Raphael Zagury-Orly explore le sionisme dans quelques-uns de ses paradoxes, dans son histoire européenne et son contexte proche-oriental. Le philosophe avance la possibilité d'un autre sionisme, ouvert, travaillé par le tournant post-colonial de la pensée contemporaine, détaché de la tentation nationaliste et du récit exilique. Il n'abandonne pas l'idée qu'un certain sionisme rêvé puisse se réaliser. Que reste-t-il du sionisme ? Que peut-on espérer de l'avenir du sionisme ? Peut-on encore renouveler et rejouer le sionisme ? Peut-on encore lutter en son nom ? Au nom de quelles possibilités et de quelles chances ?

Le dernier des sionistes

La pensée de Heidegger est indissociable.de l'histoire de la philosophie. Elle ne saurait se comprendre autrement que comme une "répétition" de la question du sens de l'être demeurée occultée depuis Aristote jusqu'à Nietzsche. Répéter l'histoire de la philosophie ne signifie nullement réitérer la manière dont cette histoire s'est déployée, mais lui donner une orientation déterminée : la rappeler à sa vérité initiale. C'est ainsi que son oeuvre est marquée par les alliances ales ruptures entre le destin de la Grèce et l'appel de l'alérnanité, entre l'"impensé", de la métaphysique et l'éclosion de la vérité de l'être. Or, c'est dans ce geste que nous voyons proliférer un antijudaïsme et un antisémitisme animés par deux modalités de dénégation distinctes mais intimement liées : la forclusion et l'"auto-annihilation" du judaïsme. En ce sens, l'antijudaïsme et l'antisémitisme s'inscrivent à même l'extension de la pensée de l'être. Nous voyons en Heidegger un adversaire privilégié : nous engageons une lecture interne des suppositions et des conséquences de sa pensée de l'histoire tout en proposant d'autres pistes de réflexion face à la singularité de l'autre et de l'événement historique. Il ne s'agira plus de comprendre ceux-ci au sein d'une histoire de la vérité de l'être, mais d'orienter la philosophie vers un questionnement hyper-critique. Celui-ci se mesure chaque fois singulièrement à ce qui, au coeur du présent, nous reviendrait et nous adviendrait des événements passés et à-venir dans l'histoire. Notre recherche entend ainsi autoriser une pensée philosophique où chaque événement historique commanderait une singulière justice et une responsabilité sans réserve au nom de ceux qui sont déjà morts et devant ceux qui ne sont pas encore nés, pas encore présents ni vivants, victimes ou non de l'histoire qui vient.

L'Adversaire privilégié - Heidegger, les juifs et nous

Heidegger. Qu'appelle-t-on le Lieu? : 

 T. M., Heidegger aux Temps Modernes

Joseph Cohen - Raphael Zagury-Orly, Heidegger et la question du lieu

Karl Lowith, Les implications politiques de la philosophie de l'existence chez Heidegger

Alphonse de Waelhens, La philosophie de Heidegger et le nazisme

Karl Lowith, Réponse à M. de Waelhens

Alphonse de Waelhens, Réponse à cette réponse

Hermann Heidegger, Remarques sur art-sculpture-espace

Didier Franck, Le séjour du corps

Dominique Pradelle, Comment penser le propre de l'espace?

Marlène Zarader, Le lieu de l'art

Jean-François Mattéi, Le lieu de l'étant et le milieu de l'être

Françoise Dastur, Heidegger : espace, lieu, habitation

Eliane Escoubas, Parcours de la topologie dans l'ouvre de Heidegger

Rudolf Bernet, L'extimité diu corps et la question du naturalisme en phénoménologie

Gérard Bensussan, Le lieu et la contrée. Questions de proximité

Peter Sloterdijk, Insomniaque à Éphèse

Jean Grondin, Heidegger et le défi du nominalisme

Florence Caeymaex, L'existentialisme comme éthique de Heidegger à Sartre

Nicolas Tertulian, L'ontologie chez Heidegger et chez Lukács. Phénoménologie et dialectique

Jeffrey Andrew Barash, Heidegger et la question de la race

Joseph Cohen - Raphael Zagury-Orly, L'avenir du lieu

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