Les questions mémorielles liées aux régimes répressifs ont donné lieu à une vaste littérature critique depuis la Shoa et elles continuent d'alimenter débats et réflexions à l'époque actuelle. Les enjeux de ces questions sont multiples : juridiques, politiques, idéologiques, historiques, éthiques... Cet ouvrage s'intéresse à la dimension esthétique des 1/2uvres de mémoire, une dimension moins explorée par les chercheurs et pourtant centrale, car les 1/2uvres d'art (littérature, théâtre, chanson, cinéma, arts plastiques...) sont un vecteur fondamental dans la transmission, la conservation, la construction, la déconstruction ou la recréation de ce(s) mémoire(s).
La violence qui s'est abattue sur le Cône Sud dans les années 70-80 a donné lieu à une production foisonnante et ininterrompue depuis au moins quatre décennies. Confrontés à des situations aussi traumatiques que la disparition de personnes, la torture, l'enfermement, et la violence en général, les créateurs s'interrogent et nous interrogent sur ces questions et, ce faisant, ils explorent de nouveaux chemins créatifs.
L'introduction de l'historien Guillermo Mira permet de mettre en perspective les quatorze contributions de chercheurs français et étrangers ; les quatre textes écrits spécialement pour cet ouvrage par les écrivains Sebastian Antezana, Fernando Butazzoni, Nona Fernandez, et Martin Kohan, donnent un autre regard sur ces questions qui continuent de nous interpeller.

MONDES HISPANOPHONES Tome 50 : esthétiques de déconstruction mémorielle dans le cône sud

Identités périphériques ? Expression ambiguë qui renvoie à centre et périphérie, mais aussi aux frontières, aux résistances et aux rapports de domination. Les identités sociales, culturelles, religieuses, géographiques et politiques sont ici étudiées dans une dimension interdisciplinaire. Dans ce livre, des historiens, des anthropologues et des littéraires, spécialistes de la Péninsule ibérique, de l'Amérique latin et du monde méditerranéen, expliquent comment, du XVIe au XXe siècle, se mettent en place mécanismes identitaires et identités nouvelles. Musulmans de la monarchie catholique espagnole, esclaves africains du Portugal, Indiens de Bolivie, métis et mineurs du Pérou colonial, pauvres de deux côtés de l'Atlantique, Algériens colonisés et immigrés dans l'Espagne d'aujourd'hui, sont au cœur de cette recherche sur les identités périphériques.

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