Ce sont plus de 120 voix d'hommes et femmes du Haut Vallespir qui se font entendre dans le présent ouvrage, un document exceptionnel mis en scène par l'historien Raymond Sala, lui-même originaire de ces hautes contrées.

Le temps court de leurs vies s'inscrit dans le temps long de la vie, nourrit l'histoire, la grande et la petite...et donne un sens au temps.

Leurs témoignages recueillis dans la langue vernaculaire et les documents des Archives locales ont permis d'appréhender, sur la longue durée, une communauté singulière, un vécu transfrontalier, l'intimité de personnes et de familles plus humbles que puissantes, dans ce que l'auteur définit comme « un monde que nous avons perdu ». Une histoire enfouie sous le poids des gestes et des habitudes, des croyances et des mythes, une histoire qui a perduré jusque dans les années 1950 et qui puise ses racines dans les temps dits « immémoriaux ».

Mais la parole qui ne meurt pas a transmis l'histoire et les mémoires de celles et de ceux qui savaient tout naturellement qu'au fil du temps, les destins individuels se fondent, les uns après les autres, dans une destinée commune.

Histoire et mémoires pyrénéennes - Saint-Laurent de Cerdans

L'affaire des Trabucaires a marqué les esprits en Roussillon, de génération en génération, jusqu'à nos jours. Elle a fait couler beaucoup d'encre, aujourd'hui encore avec ce petit livre qui témoigne de la permanence d'un fait divers survenu sous la Monarchie de Juillet, dans les années 1844-1845, entre deux guerres carlistes. Originaires du Principat, à la fois bandits de grands chemins et partisans de la cause carliste, les Trabucaires s'inscrivent dans l'histoire du bandolerisme catalan. La géographie et les événements politiques des années 1830-1840 font qu'ils appartiennent aussi au fait frontalier catalan entre Perpignan et Barcelone à cheval sur l'extrême frontière autour de Saint Laurent de Cerdans : une étape incontournable entre deux pôles proches et lointains liés par une origine commune et séparés par les vicissitudes de l'histoire. L'affaire des Trabucaires entrée dans la légende prend sa vraie dimension à la lumière du dédoublement frontalier en Vallespir, plus particulièrement étudié, de part et d'autre de la " frontière-ligne " : à Perpignan de la Révolution à la Monarchie de Juillet, à Barcelone de la Guerra gran à la seconde guerre carliste clefs Matiners. Cette histoire comparée, exposée dans une première partie, permet de comprendre comment un simple fait divers est passé dans l'histoire, une mutation analysée dans une seconde partie. Une abondante iconographie illustre magistralement le propos.

Trabucaires et frontières - De Barcelone à Perpignan par le Vallespir

La ville et les pouvoirs

De l'an mille à nos jours des femmes sont "importées" du pourtour méditerranéen et des Balkans à Perpignan et ses territoires, capitale du Royaume de Majorque et de ses dépendances, ville majeure du Royaume d'Aragon, puis pauvre et étroite enclave française. Des religieuses, des Saintes, des Comtesses et des Reines, des femmes-esclaves, échangées contre du safran, des étoffes, ont nourri ces cosmopolitismes tout au long de ce dernier millénaire, relayées depuis deux décennies par plus de 40 000 prostituées des mêmes origines sous l'emprise des mafias russo-ukrainienne du Dniepr, et italiennes Sacra Corona Unita, et 'Ndrangheta. Ces récentes implantations contribuent à l'apparition de prostitutions chez les adolescent-e-s perpignanais-e-s les plus fragiles, sous l'omerta des médias et des instances politiques départementales. Ces derniers phénomènes sont contemporains d'une redéfinition des rôles féminins internes à la grande Catalogne d'Espagne aux rapports de genre encore marqués par un patriarcat post-franquiste. Plus particulièrement ce combat est mené par des femmes andorranes, hors autorité des pouvoirs catalans et espagnols.

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