Figure respectée des facultés de droit, Henri Lévy-Bruhl (1887-1964) occupe une place singulière dans le champ juridique en raison de ses options méthodologiques et de son engagement socialiste. Traversant tout à la fois les territoires du droit romain, de l'histoire du droit commercial, de l'ethnologie juridique ou de la sociologie criminelle, son oeuvre abondante, construite d'une manière très cohérente, reste pourtant trop mal connue. Ce livre, issu d'un colloque organisé en mars 2015, se propose d'explorer l'itinéraire et l'oeuvre de ce grand historien du droit, en tentant d'en restituer la richesse et d'évaluer autant que possible sa place et son action dans l'histoire des sciences juridiques et sociales. Cet ouvrage est également une vaste bibliographie des écrits de Henri Lévy-Bruhl et constitue un indispensable instrument de travail pour les juristes et les historiens.

Henri Lévy-Bruhl - Juriste sociologue

L'ouvrage rassemble les articles de juristes privatistes, publicistes, comparatistes et internationalistes, d'historiens, sociologues, psychologues, linguistes, ethnologues, philosophes et théologiens. En première partie, chercheurs et enseignants, magistrats et avocats témoignent de la personnalité de Jean Carbonnier, de son humanité et son humilité, de son humour et sourire malicieux, de sa courtoisie et disponibilité, de son ouverture à l'autre et aux sociétés autres, proches et lointaines, de son immense savoir dans les sciences humaines, sociales et religieuses. Jean Carbonnier, au penchant incoercible à la poésie, voyant " l'humanité juridicisée " avec ses contradictions sociales et tout ce que le droit ne peut pas dire des autres modes de régulation et des " figures du Juste " politique, éthique et religieux, en rébellion contre les violence de la loi. En Annexes : des éléments biographiques et compléments bibliographiques - des lettres, textes rares et inédits.

Jean Carbonnier - L'homme et l'oeuvre

Les ordalies, pratique déduite d'une cosmogonie immémoriale, ont participé en bien des temps et des lieux au règlement des conflits. Leurs rituels mettent en scène une épreuve dangereuse (voire mortelle) où accusés et accusateurs en appellent à une puissance sacrée pour que se manifeste la vérité. Très présente en Inde et en Mésopotamie, la culture de l'ordalie se repère dans de nombreux épisodes mythiques de l'Antiquité. Au Moyen-Age, les épreuves ordaliques, dont le duel judiciaire, dominent le système probatoire tout en subissant les critiques d'une Eglise qui rechigne à y voir une intervention divine. En Afrique et à Madagascar, ces épreuves, parfois encore prégnantes de nos jours, privilégient la puissance sacrale et justicière de l'eau et du feu, là où coexistent le visible et l'invisible. De ces rituels institués, nos contemporaines e conduites ordaliques u pourraient être une survivance, dans un monde où leur place devrait être cantonnée à l'imaginaire des productions culturelles.

Les ordalies - Rituels et conduites

La vengeance - Etudes d'ethnologie, d'histoire et de philosophie Volume 3, Vengeance, pouvoirs et idéologies dans quelques civilisations de l'Antiquité

Les justices des Ancêtres, Esprits et Dieux mettent en ?uvre différentes procédures et preuves qui sont des épreuves de vérité pour sanctionner la violation des interdits primordiaux. Ce sont des rituels fondés sur l'ordre harmonieux et sacral de la Nature et des Entités dont l'homme est tributaire. Historiens, ethnologues et philosophes, nous introduisent dans ces Religions de la Nature, où les Justices de l'Invisible dévoilent et sanctionnent les transgressions occultes maléfiques.?

Les justices de l'invisible

La vengeance Tome 2 ; la vengeance dans les sociétés extra-occidentales

Les Écrits de Jean Carbonnier, qui furent publiés en octobre 2008 à l'occasion du centenaire de sa naissance, ont fait découvrir à de nombreux enseignants et chercheurs l'ampleur et la profondeur d'une pensée humaniste située à la confluence des différents champs de la normativité et des disciplines collatérales des sciences juridiques. Jean Carbonnier. L'homme et l'oeuvre poursuit et approfondit encore la découverte de cet homme hors du commun et de sa pensée complexe. La singularité, l'innovation et la profondeur des travaux de Jean Carbonnier sont une invitation à faire dialoguer les juristes privatistes, publicistes, comparatistes et internationalistes avec les historiens, sociologues, psychologues, linguistes, ethnologues, philosophes et théologiens. Ce croisement des sciences juridiques et politiques avec les sciences humaines et sociales montre bien toute la force et toute l'originalité de la pensée de ce grand juriste.

Le Droit s'est fait système qui modèle la pensée. Le jugement est application de la norme, produit du syllogisme. La justice tranche, résout, rationnellement. Il n'en a pas toujours été ainsi. Il fut un temps où l'homme s'imaginait procéder de la Nature. C'est à une réflexion tant historique qu'anthropologique que convie le Centre d'Histoire et d'Anthropologie du Droit afin de comprendre les éléments constitutifs de l'ordalie, du jugement de Dieu, du jugement des ancêtres, de celui des esprits.

La vengeance - Tome 1, La vengeance dans les sociétés extra occidentales

Énergie primordiale du vivant, réaction vitale à l'offense mortelle, la vengeance est du ciel et de la terre, des vivants et des morts.
Elle est dans les familles et les nations, dans les banlieues et les prétoires. On se venge par sorcellerie, meurtre, suicide... Ici vertu, quand elle défend la dignité de la personne, là vice, quand elle devient passion de détruire... Entre l'agresseur et sa victime, la violence a noué un lien d'offense. Comment le dénouer autrement que par la violence de la contre-offense ? En interdisant la vengeance, les sociétés étatiques modernes en ont fait une justice privée anarchique, face à la justice publique pénale.
En châtiant, l'État a longtemps pris la place de l'offensé, il savait punir mais oubliait les victimes. Nouvelles violences, nouvelles ruptures du lien social, les victimes revendiquent aujourd'hui d'être des acteurs à part entière du procès et de participer à une justice de réparation qui restaure le face-à-face avec l'agresseur, au-delà de la justice répressive de l'État. Historiens des mentalités, anthropologues des cultures, sociologues des conflits nous montrent ici comment la vengeance a été, à différentes époques et dans diverses sociétés, ritualisée pour devenir un mode de régulation de la violence.

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