Ce livre réunit les actes du colloque international accueilli à l'Hôtel de Ville en octobre 2005, qui souhaitait esquisser, comme le souligne Daniel Roche en introduction, par-delà les acquis " un projet pour des tentatives de relecture et d'approfondissement, d'ouverture et de renouvellement ". L'originalité de l'ensemble est d'associer des champs d'étude moins fréquentés que l'histoire politique de la capitale en révolution. Il s'agit d'étudier la Cité, carrefour unique dans la France du XVIIIe siècle de production et d'échange des biens matériels et symboliques, sous l'angle d'un espace en mutation au plan administratif, économique et culturel. Chacune des trois parties est précédée d'un substantiel rapport introductif qui fait le point des acquis, mais aussi des manques, et propose des pistes nouvelles de recherche : la première " Administration et finances " est introduite par François Monnier, la seconde " Économie " par Dominique Margairaz et la troisième " Pratiques culturelles " par Raymonde Monnier. Les contributions publiées dans ce volume croisent les points de vue pour tenter de réévaluer les mutations à l'œuvre dans les infrastructures, les métiers et les entreprises, comme dans l'administration - de l'urbanisme à la sécurité et au maintien de l'ordre. D'autres transformations, économiques, affectent les domaines de la construction, des transports et de la politique sanitaire, dans une ville industrielle déjà malade de ses pollutions. Au plan culturel, on voit se redessiner les espaces, tant du côté de l'art dramatique et du musée que des modalités de l'éloquence, de la sociabilité savante ou des défis dans l'univers de la gravure, dont témoignent les Tableaux historiques de la Révolution. L'ouvrage permet ainsi de comprendre comment une intense politisation a entraîné de multiples innovations qui ont rejailli sur le quotidien de tous les Parisiens.

A Paris sous la Révolution - Nouvelles approches de la ville

Les signes actuels d'éclatement du lien social invitent à s'interroger sur le moment fondateur de la tradition républicaine nationale. Que recouvrent en France, au moment où elles passent au creuset de la révolution, les notions classiques de patrie et de république ? Sur quelles traditions civiques, éthiques et esthétiques s'est fondé le projet d'émancipation des Lumières ? Comment s'actualisent dans la langue politique des droits de l'homme et du citoyen les catégories constitutives du républicanisme et des théories pratiques de la liberté ? Sur quelles normes construire une société où chaque individu puisse trouver sa place et où tous les citoyens se sentent solidaires ? En 1789, la révolution du journal et l'extension sans précédent de l'espace public offrent aux citoyens des formes d'expression et d'action inédites, créatrices de reconnaissance sociale et de libre adhésion à la république. L'analyse du discours patriotique au cœur de l'événement restitue les rythmes et les pulsions d'une révolution qui invente à mesure les institutions et les valeurs sur lesquelles fonder son projet démocratique. La résonance des textes républicains et des mythes héroïques néo-romains témoigne d'un héritage symbolique de longue haleine, qui permet de comprendre sur quels arguments les révolutionnaires se réapproprient le langage du républicanisme sur le principe de l'égalité des droits. De la radicalité du discours anti-tyrannique au ralliement des cœurs dans le culte des héros, la rhétorique classique inspire l'aspiration à la liberté et la défense de la patrie. Sans minimiser la spécificité de l'histoire nationale, ce livre replace les pratiques culturelles de la Révolution française dans la trace séculaire des théories républicaines de la liberté.

Républicanisme, patriotisme et Révolution française

Le dernier quart du XVIIIe siècle est, en Europe et en Amérique, un temps de révoltes et de révolutions. Temps problématique de violences et de guerres, celles-ci sont aussi les vecteurs de diffusion des idées révolutionnaires et annoncent d'autres changements à venir sur le continent et dans le Nouveau monde. Quelle conjonction de faits, quel enchaînement d'actions et de réactions sont à l'origine de ces luttes révolutionnaires ? Il convient de prendre en compte les multiples facteurs qui suscitent l'aspiration à la liberté et de comprendre à
travers quels processus un mouvement de révolte se transforme en révolution, quelles stratégies entraînent des changements radicaux dans l'état et la société. Qu'advient-il quand la guerre allume le feu sacré du patriotisme ? Les résistances à la révolution ont eu un caractère complexe et ont engendré d'autres violences et d'autres mouvements de libération. Dans quelle mesure les révolutions américaine et française ont-elles eu une fonction d'entraînement ou d'exemple, en Europe et dans les colonies d'Amérique ? Quelles furent leurs conséquences au plan des relations internationales, de la société et des idées politiques ? La culture politique de la période et l'histoire des révolutions de la fin du XVIIIe siècle, où la lutte de la liberté contre la domination et l'esclavage prend un caractère de plus en plus effectif, rend compte de la difficile conquête de la liberté des individus-citoyens sur la base de l'égalité des droits et de la souveraineté des états-nations.

Révoltes et révolutions en Europe (Russie comprise) et aux Amériques - De 1773 à 1802

L'histoire des notions-concepts, déjà de tradition reconnue en Allemagne et dans le monde anglophone, prend une ampleur inégalée depuis que ces courants de recherche se confrontent et associent à leur réflexion commune tant l'histoire linguistique du discours politique, si spécifique de l'école française, que l'histoire conceptuelle du politique. Les méthodes d'analyse issues du "tournant linguistique" - histoire sémantique, analyse de discours, histoire langagière des concepts - peuvent-elles introduire, sinon à une meilleure, du moins à une autre intelligibilité de l'histoire de la Révolution française ? Les auteurs explorent ici les usages, la signification et la dimension symbolique, notamment à travers les images, de quelques concepts-clés et de notions socio-politiques majeures situées dans le champ sémantique du concept de liberté politique.
Lumières versus ténèbres, constitution, république, liberté de la presse, citoyenneté, espace public, liberté de la femme, individualité, nation, extrême centre... autant de notions qui sont interrogées à travers les textes ou les estampes, à la lumière de quelques grands auteurs ou de personnalités politiques, des philosophes aux Idéologues, Rousseau, Diderot, Sieyès, Humboldt, Marat, Mary Wollstonecraft, Romme... pour ne citer que les principaux sujets des analyses présentées dans ce volume.

Des notions-concepts en révolution autour de la liberté à la fin du 18e siècle - Journée d'études du 23 novembre 2002 à la Sorbonne

" Instrument de recherche, bilan en marche, ouverture sur de nouveaux chantiers...
Cet atlas, au-delà des cartes d'inventaire, présente des cartes et des graphiques de réflexion et d'interprétation. Il invite à poser les bases d'une réflexion sur la géopolitique de la France révolutionnaire, sur l'importance de l'héritage et des ruptures de ce gigantesque façonnement de l'espace national. " François Furet, Michel Vovelle " La série des Atlas de la Révolution française, commencée en 1984, ne pouvait rester sans l'Atlas de Paris.
Voici donc cartes, graphiques, interprétations consacrés à la capitale. La question de son rôle est centrale, car c'est celui d'une capitale politique, économique, sociale et culturelle, symbolique de tous les mouvements qui marquent et transforment les années 1789-1800, qui fixent ainsi définitivement le rôle centralisateur de Paris. C'est ainsi l'occasion d'interroger simultanément les traditions dénoncées du jacobinisme oppresseur ou du fédéralisme libérateur présents dans nos mémoires.
Paris révolutionné est inséparable du reste de l'histoire de la Révolution qui transforme toute la France. Son histoire n'est cependant pas celle de toute la Révolution car elle se coule dans des structures antérieures fortement établies, les modifiant et les réactivant autrement. Les horizons de la liberté nouvelle n'y sont pas exactement équivalents à ceux des provinces. Ils sont marqués par l'accumulation de capitaux multiples où tous les Parisiens sont les premiers acteurs, mais inégalement engagés.
La politisation intense qui les mobilise près d'une décennie a bouleversé les relations quotidiennes, redessiné les espaces, inventé des comportements nouveaux car l'idéologie, le changement et l'opposition qu'elle entraîne a envahi le quotidien. Les moments de la rupture, l'événement, qu'il faut lire dans tous les domaines, sont alors visibles et éclairés par d'autres enchaînements. L'Atlas de Paris donne une cartographie du politique saisi dans ses pratiques et confronté à d'autres pratiques.
" Daniel Roche

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