A quoi servent les musées d'ethnographie ? A l'heure où l'ethno a envahi le quotidien - musiques, cuisines, ameublements, tissus, masques, statues, peintures, religions, parures, tatouages - à quel genre de culture les musées contribuent-ils quand ils exposent les cultures du monde ? La polémique provoquée à Paris par le nouveau Musée du quai Branly montre bien que la question n'est pas résolue. Les musées sont-ils au service de la science ? Du prestige des collectionneurs ? Du goût artistique d'un public cultivé ? De l'attractivité des villes et du tourisme ? D'une connaissance et d'un rapprochement des différentes cultures de la planète ? A l'ère postcoloniale, quel héritage intellectuel ces musées revendiquent-ils ? Quels courants de l'anthropologie poursuivent-ils ? A quels chantiers s'attellent-ils dorénavant ? C'est autour de ces questions qu'ont été invités à débattre quinze spécialistes du monde francophone qui s'attachent en outre à explorer les diverses dimensions de cette notion de culture : système, patrimoine, marché, appartenance, identité...

Culture & cultures - Les chantiers de l'ethno - Occasion

Comment sortir l'Islam du fondamentalisme et le réconcilier avec la modernité de notre monde ? Comment permettre aux croyants, paradoxalement de plus en plus engagés dans la société civile, dans la promotion de la liberté d'expression et des droits de l'homme et de la femme... de se libérer de préceptes religieux formalistes et de redonner du sens à leur foi ?
Reda Benkirane propose une voie aussi prometteuse qu'inattendue : repenser la religion à la lumière des sciences majeures de notre temps. Ces sciences de la complexité qui, justement, échappent à tout réductionnisme.
La religion étant, comme la science, une manière d'envisager le monde, la société, l'individu, on découvrira au fil des pages les passerelles qu'elles jettent l'une vers l'autre à notre époque de croissance phénoménale des connaissances... jusqu'à proposer une nouvelle lecture du Coran lui-même !

Islam, à la reconquête du sens

C'est à l'observation d'une jeunesse issue d'une migration lui ayant imposé le séjour en périphérie urbaine des deux côtés de la Méditerranée que s'est attelé l'auteur pour développer une réflexion originale, résolument critique, sur les notions d'islamité et d'arabité.
Dans des traversées rapides qui sont autant de coupes socioculturelles dans la géologie de sociétés instablement sédentarisées, l'auteur nous transporte dans les faubourgs et de ses disciples déportés au Pacifique, et plus en amont de Casablanca et d'Alger, traverse le détroit de Gibraltar avec les flux d'immigrés clandestins, remonte le temps en parcourant l'itinéraire à la fois guerrier et mystique de l'émir Abdelkader retrouve l'un des fondateurs de la sociologie, Ibn Khaldoun, le Maghrébin du XIVe siècle, dont la théorie de l'histoire éclaire encore et toujours, selon notre auteur, le devenir de sociétés marquées autant par leurs substrats bédouins et berbères que par leur jeunesse et leur grand nombre.
L'ambition d'une telle démarche n'est pas sans risque, mais elle a pour elle son authenticité et surtout une méthode d'approche dynamique : on cherche ici à saisir par touches subtiles une civilisation, ses discours et ses aventures, ses ouvertures et ses apories, ses faits et ses symboles, son introspection et sa prospective. Au travers d'une analyse où se mêlent des instantanés, des récits et autres histoires de vies, la complexité de la situation est ici déployée de manière à inviter le lecteur à renouveler son regard sur une si proche altérité, tout en lui révélant la signification de quelques motifs majeurs.
L'auteur nous signale notamment l'autre forme de sécularisation actuellement à l'oeuvre aux Maghreb et Machreq, la minoration du fait arabe dans l'islam contemporain, l'appel maintes fois entendu pour une meilleure compréhension entre le nord et le sud de la Méditerranée, et finalement la promesse d'un renouveau qui passe aussi par la démocratisation des espaces du Prince ainsi que par un retour au savoir et à la pensée libre et novatrice.

Le desarroi identitaire

Entretiens avec, par ordre d'apparition : Edgar Morin, Ilya Prigogine, Neil Gershenfeld, Daniel Mange, Jean-Louis Denebourg, Luc Steels, Christopher Langton, Francisco Varela, Brian Goodwin, Stuart Kauffman, Bernard Derrida, Yves Pomeau, Ivar Ekland, Gregory Chaitin, John Barrow, Laurent Nottale, Michel Serres.
Qu'il y a-t-il de commun entre la complexité d'un réseau informatique et celle des insectes sociaux ? Quelles sont les possibilités et les limites de l'intelligence artificielle ? L'humanité est-elle en train de donner naissance à une nouvelle forme de vie artificielle ?
Voici quelques-unes des questions fascinantes que soulèvent ces histoires de sciences, dont l'ambition est de montrer toutes les richesses que la notion de complexité a pu suggérer aux chercheurs depuis une trentaine d'années.
Le livre dresse en outre une galerie de portraits de chercheurs scientifiques à travers laquelle transparaît la qualité des témoignages et surtout la diversité des éclairages recueillis. Derrière quelques-uns des plus grands noms de la science actuelle, des hommes se profilent, montrant leurs sensibilités, leurs différences (et en certains endroits leurs désaccords), leurs limites et leurs espoirs. C'est finalement sa propre histoire que chacun raconte de la sorte, sous le regard tantôt complice tantôt critique de Réda Benkirane.
Cette édition est introduite par une préface de Réda Benkirane où il resitue le livre par rapport à l'état actuel des recherches sur la complexité.

La complexité, vertiges et promesses ; 18 histoires de science

En quoi des données inscrites dans la démographie et l'anthropologie sociale peuvent-elle enrichir une pensée stratégique, une géopolitique du XXIe siècle ? Comment un auteur tel qu'Emmanuel Todd, maniant plusieurs disciplines, a-t-il pu lire la fin de l'Union soviétique, la crise du libéralisme économique, le déclin de la puissance américaine et la crise de la démocratie dans des sociétés libérales ? C'est ce que ce livre se propose d'explorer au sein d'une ouvre singulière en sciences sociales.

Réda Benkirane décortique les hypothèses de Todd sur la famille et le système de parenté lui ayant permis de développer depuis une quarantaine d'années une grille d'interprétation des rapports différentiels de puissance, de pouvoir et de croyance. S'il identifie le bien-fondé de cette méthode scientifique, l'auteur entend aussi établir un regard critique sur le caractère surdéterministe de la théorie qui voudrait que la psyché et le devenir des peuples soient lisibles, tel un marc de café, dans les fonds anthropologiques.

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