Bavardage entre chien et loup
Le loup, un jour, dit au chien :
- Dans la nuit noire, je détecte le mouvement d'une fourmi noire.
Et le chien de répondre :
- Moi, quand je suis couché dans l'étable, j'entends quand dans la tente on retire un poil tombé dans l'huile.
Un autre jour, le chien dit au loup :
- Hier soir en regardant du haut de la colline, j'ai vu qu'en bas, sur la route, on a laissé tomber une aiguille.
- Oui, j'ai entendu le bruit qu'elle a fait en tombant. Mais comme le son était creux et pas net, je me suis dit : " Le chas de l'aiguille est cassé " et je ne suis pas sorti la ramasser.

Contes Et Legendes De Turquie

Age : 6-11 ans - Niveau de lecture : CP-CM2Il y a très longtemps, au XIVe siècle, un vieux petit bonhomme rondouillard, monté sur son âne a quitté l'Anatolie pour s'installer à Samarcande, en plein cour de la Centrasie. Comme son célèbre cousin Hodja Nasreddine, Apeest un malin, un rusé, un roublard. On se demande des fois s'il n'est pas idiot, mais d'autres fois il est vraiment génial. Il n'a pas peur de s'opposer au khan, au sultan, au khalife, enfin à tous les rois et empereurs de ces terres lointain. Encore moins d'affronter les juges. Un album coloré qui vous plongera au coeur des contes et légendes de Centreasie. EXTRAIT Le juge de la ville ordonna à Apendi :- Trouve-moi un chien de garde vigoureux et redoutable. Ledit Apendi exécutant tout de travers amena au juge un cabot efflanqué. Le juge enguirlanda Apendi :- Je t'ai demandé un chien de garde vigoureux et redoutable, et toi tu m'amènes ce cabot squelettique !.Apendi rétorqua négligemment :- Messire, ayez confiance, quand il vous aura observé pendant quatre ou cinq jours et qu'il aura modelé son comportement sur le vôtre, il brisera même ses chaînes !Dans la même collection:. Les aventures de Compère Lapin. Les aventures de Jeha. Les aventures de Zolo. Les aventures d'Askeladd

Les Aventures d'Apendi

La langue kirghiz appartient à la famille türke des langues ouralo-altaïques. Elle est attestée à date ancienne dans des inscriptions épigraphiques dites "runiques" (IXe siècle). Les Kirghiz sont célébrés pour leur riche orature et particulièrement l'épopée de Manas, fresque gigantesque (plus de 20 fois le volume de l'Illiade et l'Odyssée) qui constitue l'encyclopédie de la nation kirghize. La littérature kirghize est dominée par la figure charismatique de Tchinguiz Aitmatov.

Parlons kirghiz : Manuel de langue, orature et littérature kirghizes

Quand je m'en vais, elle s'en va, Tap tap elle est près de moi, Derrière elle nul ne se voit, Elle n'a ni bouche ni voix. Plus amer que le poison, qu'est-ce que c'est ? Plus amer que le poison, c'est la pauvreté. Plus glacé que la neige, qu'est-ce que c'est ? Plus glacé que la neige, c'est le coeur sec. Plus brûlant que la flamme, qu'est-ce que c'est ? Plus brûlant que la flamme, c'est la vie.

Devin' devin' devinaille ! - Edition bilingue turc-francais et kirghiz-français

A partir du XVIe siècle, apparaissent dans l'Empire Ottoman des chants intitulés yas nâme "ballades-des-âges". Ils vont se développer dans les siècles suivants, atteignant leur apogée au début de la Turquie républicaine. Ces poèmes chantés contiennent une foule d'informations sur les attitudes, les croyances, les convictions, les opinions toutes faites, la morale courante, les certitudes et les incertitudes de ce qui constitue le credo populaire partagé par les générations successives concernant les âges de la vie. Ces ballades-des-âges sont chantées par des ménestrels itinérants, les asik-s. Depuis des siècles ces poètes-chanteurs sillonnent villes et villages d'Anatolie. Ils sont présents lors de toutes les fêtes et cérémonies marquant les rites de passage, qui rythment le cours et le décours de la vie humaine. Pour la première fois traduits en français, ces yas nâme offrent une vision originale et attachante de la tradition orale de Turquie. Au-delà, on en suivra l'extension jusqu'au coeur de l'Asie Centrale turkophone.

Petite anthologie de la Ballade-des-âges de Turquie - XVIe-XXe siècles

Ïrq Bitig est la première traduction en langue française d’un jeu divinatoire turk datant du Xe siècle. Extrêmement ancienne et originale, la divination turke n’a emprunté sa technique à aucune autre culture – ni chinoise, ni coréenne, ni iranienne, ni indienne. Écrits dans une langue imagée et vivante, ces présages sont précédés d’une courte introduction les replaçant dans leur contexte géographique, historique et social. Chacun d’eux est suivi d’un bref commentaire permettant de mieux en saisir la symbolique.Ïrq Bitig peut se découvrir de plusieurs façons : soit par une lecture en continu des présages, soit sous la forme d’un jeu, à partir du lancer d’un dé ou d’un bâtonnet facile à reproduire.

Ïrq Bitig

Un florilège de mythes, de contes et de légendes permet de pénétrer dans l'imaginaire de TurquieLe vizir et gendre de Soliman le Magnifique, Ahmed Pacha, était un homme très avare. Un jour il appelle Indjili :- Indjili, dit-il, peux-tu me trouver un beau lévrier ?- Ordonnez !.Le vizir ajoute :- Et rapide, et aussi beau.- À vos ordres. Je vous l'amène dans dix minutes au plus. Il sort, attrape le premier chien de haute taille rencontré dans la rue et l'amène devant le vizir.- Et voilà, juste comme vous le souhaitiez.- Je ne t'ai pas demandé un chien des rues, je t'ai demandé un lévrier, avec des jambes maigres et un ventre plat, comme c'est de règle !Indjili, avec un regard lourd de sous-entendu :- Oui je sais. Ne vous inquiétez pas : que ce chien reste dix jours dans votre palais et il deviendra encore plus lévrier que vous ne le souhaiteriez !.À PROPOS DE LA COLLECTION« Aux origines du monde » (à partir de 12 ans) permet de découvrir des contes et légendes variés qui permettent de comprendre comment chaque culture explique la création du monde et les phénomènes les plus quotidiens. L'objectif de cette collection est de faire découvrir au plus grand nombre des contes traditionnels du monde entier, inédits ou peu connus en France. Et par le biais du conte, s'amuser, frissonner, s'évader. mais aussi apprendre, approcher de nouvelles cultures, s'émerveiller de la sagesse (ou de la malice !) populaire. DANS LA MÊME COLLECTION. Contes et légendes de France. Contes et légendes de la Chine. Contes et légendes du Burkina-Faso. Contes et légendes d'Allemagne, de Suisse et d'Autriche. Contes et récits des Mayas

L'Ouzbékistan est célèbre pour sa littérature et sa musique classiques, ses réalisations architecturales, tout ce qui constitue la Culture avec une majuscule.
On connaît cependant moins bien, voire pas du tout, la culture minuscule de tout petits événements anthropologiques. Le virelangue entre dans cette catégorie. Le virelangue est une suite de mots ou de phrases difficiles à prononcer qu'il s'agit de réciter rapidement une ou plusieurs fois. Il faut savoir tourner sa langue trois fois, sept fois ou neuf fois dans sa bouche. L'essentiel de son charme réside dans la combinaison du rythme et de la sonorité.
Créé par les enfants, récupéré par les maîtres d'école, utilisé par les chansonniers, les écrivains, le virelangue confine à tous les genres de l'orature (devinette, proverbe, chansonnette), il nous révèle bien des aspects des croyances, attitudes et pratiques de la population ouzbékistanaise. Pour la première fois ont été rassemblés dans ce recueil des virelangues provenant de l'ensemble du territoire de l'actuel Ouzbékistan : virelangues ouzbeks et virelangues qaraqalpaqs.
Le texte original est donné avec des éléments de vocabulaire : le lecteur pourra ainsi à sa guise faire varier la traduction proposée. Un CD audio donne chacun des virelangues en ouzbek et en qaraqalpaq, répété trois fois, de plus en plus vite, ce qui permettra au lecteur de goûter la musicalité de ces petites pièces et d'apprécier la virtuosité des récitants.

Sarah-rose la rosophile (bilingue ouzbek-francais)+1cd audio

Genre folklorique encore peu étudié, la comptine glissée par le jeune enfant en début de jeu reste d'origine mystérieuse et controversée. Issue du chiffre qui précède la lettre, la comptine renvoie aux débuts de la communication et demeure insaisissable tant chaque enfant se l'approprie et l'adapte à sa guise.

Composée partiellement de « mots sauvages » forgés au mépris des règles de la langue maternelle, ces comptines gardent, en quelque sorte, le souvenir de la capacité à prononcer toutes les langues du monde détenue par chacun d'entre nous à la naissance. Ces comptines proviennent, pour la plupart, des archives de Pertev Naili Boratav - pionnier des études folkloriques turques.

Lune et prune ; ay may (2e édition)

Une anthologie de contes traditionnels de Turquie.

Contes et légendes de Turquie

Le chardon déchiqueté. - Etre kirghiz au XXe siècle

Les proverbes présentés dans ce livre proviennent d'un manuscrit du XIe siècle : le Divan de Mahmoud de Kachgar. Ces parémies remontent en fait aux siècles précédents et leur langue est plus proche du turk ancien que du qarakhanide. Le proverbe turk ancien circonscrit une expérience, qu'il énonce et affirme. Fondé sur l'observation des hommes et de la nature, son message se diffuse et perdure. Les analyses auxquelles sont soumis les proverbes sont innovantes : analyse morphique, qui dévoile la structuration rigoureuse du corpus ; analyse phonotactique et analyse syntaxique, approches encore non exploitées par les parémiologues et qui se révèlent fructueuses. A titre contrastif, on a comparé cet ensemble aux variantes attestées aujourd'hui dans toutes les langues turkes. Un index des termes et un index des notions permettent une recherche thématique. La bibliographie regroupe des publications de l'ensemble du monde turkophone.

Un seul corbeau ne fait pas l'hiver - Cent proverbes turks millénaires, bilingue turk ancien/français

Les Aventures d'Apendi - Occasion

Rahman Koul, grand seigneur féodal, régnant sur les confins montagneux entre Afghanistan et Asie Centrale, menait avec son peuple kirghiz l'existence millénaire des libres nomades. En 1949, les autorités soviétiques cherchent une première fois à le capturer, mais leur expédition militaire échoue. Trente ans plus tard, après l'invasion de l'Afghanistan par l'Armée Rouge, Rahman Koul est accusé de vouloir proclamer l'autonomie du Pamir avec l'aide de la Chine. Il est alors contraint de s'enfuir avec sa tribu et se réfugie dans les hautes vallées du Nord-Pakistan, le Gilgit et le Hounza. Ils obtiendront finalement l'asile politique en Turquie. A travers l'histoire d'un chef de guerre au parcours fascinant, c'est l'odyssée exemplaire d'un petit peuple, ballotté par les conflits du monde moderne, qui est évoquée dans ces pages.

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