La première édition de L'Appareil psychique groupal est parue en 1976.
Elle constituait le premier volet d'une théorie psychanalytique des groupes dont l'argument central est que le groupe est un appareil de liaison et de transformation des psychés de ses membres, et qu'une réalité psychique partagée, régie selon des processus spécifiques, naît de cet appareillage. Ces thèses semblent avoir acquis au fil des ans une valeur de référence pour la recherche psychanalytique et pour la formation des cliniciens qui oeuvrent dans le champ des configurations de liens intersubjectifs : couples, familles, groupes thérapeutiques ou de formations, institutions soignantes ou pédagogiques.
Par la suite, trois ouvrages ont mis à l'épreuve et développé les propositions contenues dans ce travail inaugural : L'Idéologie. Etudes psychanalytiques (1980), Le Groupe et le Sujet du groupe (1993), La Parole et le Lien. Les processus associatifs dans les groupes (1994). Cette seconde édition révisée de L'Appareil psychique groupal conserve l'essentiel du texte d'origine. Toutefois, une nouvelle introduction et des commentaires ont été ajoutés à la fin de chacune des trois parties qui le composent : les propositions initiales sont ainsi resituées dans leurs développements les plus récents.

L'appareil psychique groupal

Ce livre explore les logiques et les enjeux du lien tyrannique. Quelles sont les figures du lien tyrannique, quels fantasmes et quels contenus psychiques suppose-t-il ? Comment se déploie la tyrannie et quels sont ses effets dans le monde interne, dans le lien intersubjectif, dans l'espace familial, groupal, social ? Quelle est l'histoire du lien tyrannique, quel héritage du sujet traite-t-il ? Quelles sont la place et la fonction de l'objet dans l'émergence et le déploiement de tels liens ? Comment le transfert est-il travaillé par le lien tyrannique ?
Albert Ciccone étudie le contexte des enfants qui « poussent à bout », et met en évidence les processus de genèse et de développement du lien tyrannique. Salomon Resnik explore la tyrannie des objets internes, en particulier dans la psychose. René Kaës décrit la tyrannie de l'idéologie et développe la notion de « position idéologique ». Yolanda Gampel évoque le contexte de la violence sociale et envisage les destins des expériences traumatiques qu'elle génère. Gilles Catoire examine les phénomènes de provocation. Donald Meltzer, dans un texte fondateur, explore les processus de tyrannie interne ainsi que leur transposition dans le social, et dégage les angoisses et les fantasmes que traitent de tels liens. Albert Ciccone prolonge ces réflexions en présentant l'évolution de la pensée de Meltzer sur la tyrannie-et-soumission.

Psychanalyse du lien tyrannique

Les alliances inconscientes sont l'une des principales formations de la réalité psychique. Elles ont une double face. D'un côté, elles organisent et caractérisent la consistance des liens qui se nouent entre plusieurs sujets. D'un autre côté, les alliances soutiennent ce que chacun, pour son propre compte, doit refouler, dénier ou rejeter. Elles participent ainsi à la structuration de la vie psychique de chaque sujet. Par structure et par fonction les alliances inconscientes sont donc destinées à produire de l'inconscient et à demeurer inconscientes. L'ouvrage distingue plusieurs types d'alliances inconscientes : des alliances structurantes, des alliances défensives et offensives, des alliances aliénantes et pathologiques. De nombreuses situations cliniques, mais aussi des exemples littéraires et cinématographiques, montrent comment fonctionnent le contrat et le pacte narcissiques, l'alliance des Frères, l'alliance symbolique avec le Père, le contrat de renoncement à la réalisation directe des buts pulsionnels, le pacte dénégatif, le déni en commun, le pacte pervers. Une attention particulière est portée aux alliances défensives qui se nouent dans l'espace psychanalytique.

Les alliances inconscientes

Le dispositif psychanalytique de groupe a introduit de nouvelles compétences pour le traitement des « cas difficiles » : enfants très gravement perturbés, certaines pathologies antisociales de l’adolescence, souffrances de l’addiction et séquelles traumatiques, patients adultes psychotiques. Il a aussi contribué à rendre possibles l’expérience et la connaissance de la formation de processus psychiques inconscients, inaccessibles autrement. Cet ouvrage se propose d’analyser les principales propositions qui soutiennent la théorisation psychanalytique des petits groupes humains, en examinant les répercussions de ces propositions sur une théorie générale des processus psychiques inconscients, objet de la connaissance et de la pratique psychanalytique.

Les théories psychanalytiques du groupe

Le dispositif psychanalytique de groupe a introduit de nouvelles compétences pour le traitement des « cas difficiles » : enfants très gravement perturbés, certaines pathologies antisociales de l’adolescence, souffrances de l’addiction et séquelles traumatiques, patients adultes psychotiques. Il a aussi contribué à rendre possibles l’expérience et la connaissance de la formation de processus psychiques inconscients, inaccessibles autrement. Cet ouvrage se propose d’analyser les principales propositions qui soutiennent la théorisation psychanalytique des petits groupes humains, en examinant les répercussions de ces propositions sur une théorie générale des processus psychiques inconscients, objet de la connaissance et de la pratique psychanalytiques.

l'ouvrage est centré sur la problématique de la souffrance identitaire dans la rencontre avec la différence culturelle.
 une première partie situe la question de l'identité et de la différence.  rené kaës dégage le concept de troisième différence en le situant par rapport à la différence des sexes et celle des générations.  olivier douville met en tension le couple identité-altérité, dont il repère les fractures et les nouveaux montages.  une seconde partie traite les apports de la cure psychanalytique dans le traitement des psychopathologies liées à la différence culturelle.
 alberto figuer décrit le faux self chez le migrant, marie-rose moro et anne revah-lévy, les avatars des figures de l'altérité dans un dispositif thérapeutique.  francesco sinatra, reprenant la question de l'exil, en montre les dimensions sur la figure de l'étranger dans la cure psychanalytique.  zerdalia dahoun centre son chapitre sur la problématique de l'entre-deux et de l'espace intermédiaire à partir de son expérience à la maison de toutes les couleurs.
 la troisième partie est consacrée à l'apport spécifique des dispositifs psychanalytiques du groupe.  rené kaës analyse ce qui est en jeu dans des groupes interculturels et dans une expérience de psychodrame au mexique.  olga ruiz correa décrit, à partir de son expérience brésilienne, quelques aspects cliniques de la pratique groupale dans le champ interculturel.  edith lecourt expose son expérience du sonore dans les groupes pluriculturels et en montre les implications et les ressources thérapeutiques.

Difference culturelle et souffrances de l'identite

Le dispositif psychanalytique de groupe a introduit de nouvelles compétences pour le traitement des «cas difficiles» . Il a aussi contribué à rendre possibles, pour tout un chacun, l'expérience et la connaissance de formations et de processus psychiques inconscients, inaccessibles autrement. Ces pratiques et leur élaboration théorique ont mis à l'épreuve d'une clinique précise les spéculations de Freud sur les ensembles intersubjectifs.

Dix ans après la disparition de Didier Anzieu, sa pensée est bien vivante. Elle fait toujours l'objet de recherches et débats. Dans cet ouvrage, les auteurs  mettent en perspective les notions fondamentales qu'il a développées (Moi peau, enveloppes psychiques, travail psychique dans les groupes...) et poursuivent l'exploration du travail de l'inconscient où qu'il se manifeste: dans le rêve, la peinture, la création littéraire, les images, le groupe, la cure...

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