L'essentiel sur l'histoire et l'architecture de cette forteresse médiévale aux Marches de la Bretagne

The castle of Fougères

Sentinelle avancée des anciennes marches bretonnes, le château de Fougères est un livre ouvert sur l'histoire de l'architecture militaire du Moyen Age. Des environs de l'an mil jusqu'au XVe siècle, pas moins de cinq siècles séparent ses premières fondations de ses dernières adjonctions. C'est aujourd'hui la plus grande forteresse médiévale en aussi bon état de conservation d'Europe.

Le château de Fougères

Forte d'une histoire particulièrement mouvementée, l'ancienne zone frontière entre la Bretagne et le royaume de France reste imprégnée de l'esprit des lieux qui s'y rattachent. De Fougères à Clisson, en passant par Dol, Saint-Aubin-du-Cormier, Vitré, La Guerche, Châteaubriant, Ancenis, la vallée de la Loire, le pays de Retz... et tant d'autres, il faut prendre toute la mesure du temps et de l'espace pour bien saisir ce que furent les Marches de Bretagne : terre de confrontation certes, mais aussi d'échanges et de communications dont chaque site accessible à la connaissance garde la mémoire d'un riche passé aujourd'hui réhabilité.

Les Marches de Bretagne : Une frontière du Moyen-Age à découvrir

Le Moyen Age est très bavard sur l'animal, porteur de symboles à vocation moralisante et source de nombreux mystères, quant à sa biologie. L'auteur s'attache ici à étudier les animaux familiers (ours, loup, cochon, chien, chat, oiseaux, abeilles, insectes...), leurs représentations allégoriques et leur rôle dans la vie de tous les jours (chasse, nourriture, peurs...). Son travail éclaire les mentalités du Moyen Age mais aussi le quotidien d'hommes à la fois très proches et très éloignés de nous.

Bestiaire médiéval des animaux familiers

Les animaux ont profondément marqué l'univers mental des hommes du Moyen Age, confrontés au perpétuel combat des vices et des vertus. Dans les bestiaires moralisés, ils s'érigent en symboles du bien ou du mal, à l'image du sanglier, du renard, du loup ou du dragon qui sont diabolisés, tandis que l'agneau, le cerf ou la colombe ne cessent d'incarner les valeurs évangéliques. D'autres sont plus ambigus, comme la licorne qui nous apparaît comme l'une des plus "merveilleuses" figures de la culture médiévale ; tout comme la baleine ou le griffon s'érigent parmi les plus "monstrueuses". Quantité d'autres sources traitent des animaux dans la réalité quotidienne, dans leur relation directe avec les hommes qui les domestiquent, les élèvent, les soignent et les chassent pour se nourrir, travailler et se divertir. C'est en croisant toutes ces informations que l'on pourra montrer à la fois "les images de la réalité" et "les réalités de l'imaginaire" deux notions complémentaires et inséparables de la compréhension du Moyen Age, où l'animal est présent en tous lieux, en toutes circonstances et dans tous les recoins de la pensée. - Toutes les bêtes que l'on chasse à courre, à cor et à cri ; - Les animaux "privés" : les meilleurs compagnons de l'homme ? - Des oiseaux de bonne et mauvaise "signifiante" ; - Un paysage rempli d'animaux ; - Le secret des bêtes, ou les mystères de la procréation ; - A la charnière du visible et de l'invisible ; - Les habitants de l'imaginaire ; - Et les poissons dans tout cela ?

Bestiaire du Moyen Age - Images de la réalité et réalités de l'imaginaire

Les marchés de Bretagne au Moyen Age - Economie, Guerre et Société en Pays de Frontière (XIVe-XVe siècles)

René Cintré présente un aspect très important de la société médiévale : les jeux. Raconter les jeux c'est découvrir une société médiévale plus intime : quels étaient les jouets et les jeux des enfants ? Par le jeu, quels étaient les rites de passage des âges de la vie et les grandes étapes comme le mariage ? C'est l'occasion de découvrir aussi que bon nombre de jeux nous viennent du Moyen-Age : les jeux de boules, très ancrés dans la tradition populaire, le jeu de paume, lointain ancêtre du tennis, et les jeux de l'arc et de l'arbalète, entre divertissement et entrainement au nom du bien public ! Il est question aussi des jeux interdits, jamais empêchés... et toujours pratiques : les jeux de hasard. Les dés : la grande affaire des piliers de taverne, où les cartes à jouer. Les jeux changent aussi selon le rang : les fêtes et jeux populaires organisés autour du calendrier liturgique ne sont pas ceux des princes : les festivités et les banquets accompagnés des joutes et des tournois.René Cintré, originaire de Fougères, professeur d'histoire à la retraite, travaille, depuis plus de quarante ans sur la période du Moyen-Age. Ancien professeur agrégé, docteur ès Lettres spécialisé en paléographie française, il est l'auteur de plusieurs ouvrages sur la thématique des marches du royaume de France et du duché de Bretagne au Moyen Age. Il a publié sur le bestiaire médiéval aux Editions Ouest-France.

Jeux et réjouissances au Moyen-Age

Très présent dans l'iconographie médiévale, le monde animal est porteur de symboles à vocation moralisante.Les animaux sont évoqués dans leur relation directe avec les hommes qui les observent, les élèvent mais aussi les pourchassent et les tuent.Joliment illustré, l'ouvrage nous éclaire sur les mentalités médievales.

Sentinelle avancée des anciennes Marches bretonnes, le château de Fougères est un livre ouvert sur l?histoire de l?architecture militaire du Moyen Age.
Des environs de l?an mil jusqu?au XVe siècle, pas moins de cinq siècles séparent ses premières fondations de ses dernières adjonctions. C?est aujourd?hui la plus grande forteresse médiévale en aussi bon état de conservation en Europe.

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