Ce dictionnaire propose une approche collective et libre de toute orientation confessionnelle sur les faits religieux. Son objet, réputé "indéfinissable", s'y trouve traité dans toute sa complexité, à travers la diversité des points de vue apportés par des contributeurs dialoguant au-delà des limites des disciplines et des cultures. Sociologie, anthropologie, histoire, science politique, philosophie : toutes les sciences sociales y sont convoquées pour décrypter les préconceptions et représentations implicites portées par le vocabulaire courant et pour éclairer les débats, en cours ou passés, à travers lesquels s'est construite et ne cesse de s'élaborer une pensée critique du religieux, que la conjoncture mondiale rend plus nécessaire que jamais. Donner sens, profondeur et intelligibilité aux faits du présent, proposer des éléments de prospective : tels sont quelques-uns des objectifs de cette nouvelle édition enrichie du Dictionnaire des faits religieux, dont les index offrent un fil d'Ariane dans le dédale d'une matière par définition multiple. Tout lecteur y trouvera des outils de pensée propres à développer sa réflexion critique sur les faits religieux contemporains.

Dictionnaire des faits religieux

Les monothéismes d'hier à aujourd'hui Au début du xXle siècle, après un ou plusieurs millénaires d'existence, les trois monothéismes — judaïsme, christianisme, islam — occupent toujours une place centrale dans la vie du monde. Ici comme ailleurs, le rôle de l'historien est prépondérant : les monothéismes et les croyances, en tant que faits religieux, sont aussi des objets historiques et leur étude sur un temps long permet de mieux comprendre les enjeux contemporains. Que nous apprennent leurs évolutions, de leurs origines à nos jours ? Cinq historiens apportent des éléments de réponse. Pour faire de vous un spécialiste, «Regard d'expert vous offre un panorama complet sur ce sujet.

Les monothéismes d'hier à aujourd'hui

Le judaïsme est indissociable d'un livre, la Torah, et de la notion de monothéisme (refaçonnée et réinterprétée ultérieurement par le christianisme, puis par l'islam). Il est aussi l'histoire d'un peuple qui a su préserver ses particularismes et cultiver sa singularité dans la dispersion - la diaspora - grâce à sa fidélité au code éthico-religieux et au mode de vie prescrit par les textes de la tradition, et grâce au cadre social qu'il s'est donné aux fins de pallier l'absence d'autorité centrale: la communauté, à la fois refuge face à l'hostilité du monde des "gentils" et structure de résistance face à ses séductions. C'est enfin une réalité contemporaine qui s'attache à trouver des réponses aux défis de la modernité: l'émancipation, la sécularisation, l'assimilation/intégration, l'antisémitisme, sachant que le judéocide et la création de l'Etat d'Israël ont profondément recomposé et complexifié le paysage de la modernité juive. Ce livre tente de présenter une synthèse de ces diverses composantes.

Le judaïsme

Ce livre présente une synthèse des paradoxes que concentre le judaïsme. Le judaïsme est en effet l'histoire d'un livre, la Bible, dont le message (refaçonné et réinterprété ultérieurement par le christianisme et l'islam) s'adresse à un peuple particulier, " élu " aux termes de l'" Alliance " par un Dieu personnel et abstrait. En proclamant les premiers son caractère unique, absolu, exclusif, les Juifs ont été les inventeurs du monothéisme. Mais le judaïsme est aussi l'histoire d'un peuple dont la dispersion géographique ne l'empêche pas de préserver son identité grâce à une fidélité (quasi indéfectible jusqu'aux temps modernes) à une Loi, la Torah, qui est à la fois un code éthico-religieux et la prescription d'un mode de vie particulier. Cette situation s'accompagne d'un débat perpétuel quant à l'interprétation de cette Loi mais aussi d'une tension permanente.

Ses oeuvres

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