Le Moyen Âge apparaît, à bien des égards, comme un âge d'or des ports. Et d'abord parce qu'il fut une grande époque de navigation. La mer et le fleuve génèrent en effet des déplacements, des passages, des échanges en des sites soigneusement choisis et construits par l'homme. Ce sont ces sites maritimes et fluviaux, désignés par des termes issus du vieux nordique hofn ou du latin portus, qui font l'objet des études rassemblées ici. Répondant à l'invitation de la jeune université de La Rochelle, la Société des historiens médiévistes de l'Enseignement supérieur public y a tenu son XXXVe congrès en juin 2004. Comme il se devait dans un port atlantique et un lieu hautement symbolique, le thème retenu, Ports maritimes et ports fluviaux au Moyen Âge, touchait aux déplacements par voie d'eau. Les actes de la rencontre traitent donc de la navigation, mais aussi de toutes les activités qui lui étaient liées et des hommes qui s'y consacraient ou qui en dépendaient. Des rives de l'Atlantique à celle de la mer Noire et de la Baltique, en passant par la Méditerranée, et sans oublier les grands fleuves, les études que l'on va lire tirent parti des progrès de l'archéologie et d'une attention critique aux sources écrites pour reconstituer la topographie des sites portuaires, la variété des activités et des métiers liés aux fonctions des ports, les configurations des réseaux d'échanges construits ou non, ainsi que les mécanismes de prélèvement fiscaux et de contrôle des activités de ces lieux singuliers. Elles mettent ainsi en lumière les systèmes portuaires reliant les fleuves aux bassins maritimes, ainsi que les changements intervenus au cours des dix siècles médiévaux, en particulier de part et d'autre de la césure du xiiie siècle.

Ports maritimes et ports fluviaux au Moyen Age

Les chercheurs en sciences humaines et sociales s'interrogent depuis une vingtaine d'années sur leurs disciplines et leurs pratiques. L'histoire médiévale n'échappe pas à ce phénomène, même si, contrairement à l'Allemagne, l'historiographie française a davantage produit des bilans qu'une réelle réflexion sur les institutions, les acteurs de la recherche et les pratiques. Ce questionnement épistémologique, qui est au cour du XXXVIIIe Congrès de la Société des historiens médiévistes de l'enseignement supérieur public, dépasse toutefois les seuls professionnels de l'Histoire, puisqu'il s'agit de réfléchir à ce que représente le Moyen Âge aujourd'hui : la demande sociale envers les médiévistes est plus forte que jamais et se nourrit à la fois du succès de mondes imaginaires, qui s'inspirent ouvertement de lui, et de la recherche d'une identité locale dans un passé millénaire. L'émergence de nouvelles modalités d'élaboration du savoir, en particulier par le décloisonnement des disciplines - les relations entre archéologie et histoire des textes, entre histoire médiévale et littérature, géographie et sciences sociales - tout comme l'examen des formes de sa diffusion - comment enseigner l'histoire médiévale ? - sont autant de défis pour les médiévistes du XXIe siècle. Par ailleurs, les bouleversements provoqués par la révolution numérique touchent directement le travail des historiens. Plusieurs contributions offrent un regard neuf sur les mutations déjà à l'ouvre dans les pratiques en raison de l'informatisation, de la numérisation et de l'utilisation d'Internet : quelles sont les nouvelles relations entre les médiévistes et l'image à l'époque de l'écran global ? Quels sont les enjeux du tournant numérique dans l'édition et l'étude des textes manuscrits ? Les organisateurs ont voulu mener ces réflexions non dans le seul cadre national, mais en associant à leurs travaux les représentants d'autres sociétés de médiévistes venus d'Europe, mais aussi d'Amérique latine, avec lesquels plusieurs établissements d'enseignement supérieur et de recherches ont tissé des liens forts depuis de nombreuses d'années. En effet, le Moyen Âge n'est nullement la « propriété » de la vieille Europe, bien qu'il soit pour elle une référence identitaire évidente.

Etre historien du Moyen Age au XXIe siècle

Ce livre est centré sur la " coopétition ", un concept qui désigne la capacité des acteurs à rivaliser et à coopérer simultanément. Certes, les sociétés du premier Moyen Age sont des sociétés conflictuelles, qui développent souvent des formes de compétition agressive, mais le désir de paix est universel et la compétition ne détermine pas seulement un gagnant et un perdant. Les acteurs ont aussi eu intérêt à collaborer avec leurs rivaux, dans la perspective d'un gain réciproque (gagnant-gagnant) ou d'un profit futur, y compris dans l'au-delà. Pour comprendre les stratégies, le jeu qui se joue derrière les interactions compétitives et les bénéfices attendus, ce livre prend donc en compte les jeux d'échelle, les relations entre le centre et la périphérie, entre l'ici-bas et l'au-delà, mais aussi la capacité des autorités à développer le consensus et à susciter la confiance sans laquelle on ne peut prendre le risque de coopérer avec un rival. Il embrasse les différents espaces et le temps long, en se focalisant sur des périodes caractérisées par une alternance d'instabilité et de stabilité sur le plan politique. Il éclaire ainsi d'un jour nouveau le jeu de la compétition dans les sociétés du premier Moyen Age.

Coopétition - Rivaliser, coopérer dans les sociétés du haut Moyen Age (500-1100)

Cette histoire des origines du royaume de France associe l'etude des modalites de la formation de la France et l'analyse des transformations du pouvoir, de l'economie, de la societe et de l'Eglise du VIe au XIIe siecle.Le livre tient compte des apports de la recherche recente et des nouvelles perspectives offertes par le recours a l'interdisciplinarite.Sommaire: 1. La Gaule a la fin du Ve siecle2. La conquete franque3. Royaute et aristocraties aux VIe et VIIe siecles4. Economie, societe et culture a l'epoque merovingienne5. Dans l'empire carolingien: 714-8886. La mise en ordre carolingienne7. Les puissants et les faibles8. Entre 888 et 1060: le pouvoir, la violence et la paix9. Croissance economique et domination seigneuriale, Xe - XIIe siecle10. L'Eglise et la societe chretienne, milieu XIe - fin XIIe siecle11. La France feodale, 1031 - 1180Regine Le Jan, professeur d'histoire medievale a l'universite Paris-I-Pantheon-Sorbonne, est specialiste du Haut Moyen Age.

Origines et premier essor, 480-1180

L'histoire des Mérovingiens, entre damnatio memoriae et mythe intégrateur, est délicate à appréhender. Elle s'inscrit dans l'histoire des royaumes barbares, à la période de transition entre Antiquité et Moyen Âge. Elle révèle la complexité et l'altérité des sociétés du haut Moyen Âge.Cet ouvrage montre que la royauté mérovingienne a ses propres spécificités, différentes de celles des royautés lombarde ou wisigothique. Il met en perspective la capacité des élites franques à tirer finalement parti de la christianisation et du renouveau économique jusqu'à rejeter la dynastie des rois aux longs cheveux, symbole d'un monde achevé.

Les Mérovingiens

Cette histoire des origines du royaume de France associe l'etude des modalites de la formation de la France et l'analyse des transformations du pouvoir, de l'economie, de la societe et de l'Eglise.Sommaire: 1. La Gaule a la fin du Ve siecle.2. La conquete de la Gaule.3. Royaute et aristocraties aux VIe et VIIe siecles.4. Economie, societe et sulture a l'epoque merovingienne.5. Dans l'empire carolingien (714-888).6. La mise en ordre carolingienne.7. Les puissants et les faibles.8. Entre 888 et 1060: le pouvoir, la violence et la paix.9. Croissance economique et domination seigneuriale (Xe - XIIe siecle).10. L'Eglise et la societe chretienne (milieu XIe - fin XIIe siecle).11. La France feodale (1031 - 1180).Points forts: - Un "classique" parmi les manuels d'histoire moderne- Un auteur specialiste reconnu de la periode- Tient compte des travaux recents sur le sujet.

L'histoire des Mérovingiens, entre damnatio memoriae et mythe intégrateur, est délicate à appréhender. Elle s'inscrit dans l'histoire des royaumes barbares, à la période de transition entre Antiquité et Moyen Age. Elle révèle la complexité et l'altérité des sociétés du haut Moyen Âge. Cet ouvrage montre que la royauté mérovingienne a ses propres spécificités, différentes de celles des royautés lombarde ou wisigothique. Il met en perspective la capacité des élites franques à tirer finalement parti de la christianisation et du renouveau économique jusqu'à rejeter la dynastie des rois aux longs cheveux, symbole d'un monde achevé.

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