Cette histoire des origines du royaume de France associe l'etude des modalites de la formation de la France et l'analyse des transformations du pouvoir, de l'economie, de la societe et de l'Eglise.Sommaire: 1. La Gaule a la fin du Ve siecle.2. La conquete de la Gaule.3. Royaute et aristocraties aux VIe et VIIe siecles.4. Economie, societe et sulture a l'epoque merovingienne.5. Dans l'empire carolingien (714-888).6. La mise en ordre carolingienne.7. Les puissants et les faibles.8. Entre 888 et 1060: le pouvoir, la violence et la paix.9. Croissance economique et domination seigneuriale (Xe - XIIe siecle).10. L'Eglise et la societe chretienne (milieu XIe - fin XIIe siecle).11. La France feodale (1031 - 1180).Points forts: - Un "classique" parmi les manuels d'histoire moderne- Un auteur specialiste reconnu de la periode- Tient compte des travaux recents sur le sujet.

Origines et premier essor, 480-1180

Si la notion d'" ordre (s) " est familière aux historiens du Moyen Age, il est loin d'en être de même pour celle de " hiérarchie ". Au reste, le terme n'a pas bonne presse chez les chercheurs en sciences humaines et sociales, qui s'en méfient pour ses relents d'Ancien Régime et préfèrent souvent parler de " stratifications sociales ", comme si choisir, distinguer, hiérarchiser les valeurs n'étaient pas dans les mondes du passé comme dans celui d'aujourd'hui à la base même de l'action sociale. D'origine grecque – hieros (sacré) et archos (fondement, commencement, commandement) – le terme " hiérarchie " est d'un emploi longtemps rare dans la latinité. Les concordances automatisées du latin permettent de savoir avec précision que le succès lexical de hierarchia n'est pas antérieur au tournant des années 800 et qu'il dépend directement de la traduction depuis le grec des écrits du Pseudo-Denys l'Aréopagite, spécialement la Hiérarchie céleste et la Hiérarchie ecclésiastique. Concomitance intéressante, l'adoption généralisée du terme hiérarchie dans l'Occident médiéval, entre le ixe et le xie siècle, est contemporaine d'une conception de la société rapportée à l'harmonie du cosmos qui fait du monde des hommes un reflet de l'ordonnancement voulu par Dieu – un ordonnancement propre à confondre ecclésial et social ou, dit autrement, à faire d'Eglise et société deux termes coextensifs. Dans cette logique, puisqu'il ne saurait y avoir de critère laïque d'appartenance aux groupes sociaux, le concept de hiérarchie permet au médiéviste de rendre compte de l'ensemble des processus d'organisation d'une société stratifiée parce qu'aspirée vers le divin. Il permet autant de décrire un jeu de places que de saisir la dynamique de processus à l'oeuvre dans la grande fabrique du social. Ordres et grades ecclésiastiques dans la définition de l'Ecclesia Jean-Michel Picard, Christianisation et hiérarchie dans la société irlandaise des viie et viiie siècles Bruno Judic, Hiérarchie angélique et hiérarchie ecclésiale chez Grégoire le Grand Dominique Iogna-Prat, Penser l'Eglise, penser la société après le Pseudo-Denys l'Aréopagite Raffaele Savigni, La communitas christiana dans l'ecclésiologie carolingienne Alain Rauwel, Les hiérarchies internes à l'ordre sacerdotal et la question de la sacramentalité de l'épiscopat dans l'Eglise romaine de saint Augustin à Pierre Lombard Charles Mériaux, Ordre et hiérarchie au sein du clergé rural pendant le haut Moyen Age Stephano Gasparri, Recrutement social et rôle politique des évêques en Italie du vie au viiie siècle Steffen Patzold, Eine Hierarchie im Wandel : Die Ausbildung einer Metropolitanordnung im Frankenreich des 8. und 9. Jahrhunderts Otto Gerhard Oexle, Mönchtum und Hierarchie im Okzident Hedwig Röckelein, Hiérarchie, ordre et mobilité dans le monachisme féminin Hans-Werner Goetz, Les ordines dans la théorie médiévale de la société : un système hiérarchique Hiérarchie et société laïque Stefan Esders, Fidelität und Rechtsvielfalt : Die sicut-Klausel der früh- und hochmittelalterlichen Eidformulare Laurent Feller, Les hiérarchies dans le monde rural du haut Moyen Age : statuts, fortunes et fonctions Thomas Lienhard, La royauté et les élites urbaines : Charlemagne face aux villes de Bavière et à Rome Vito Loré, Poteri pubblici ed élites rurali nel Mezzogiorno longobardo (secoli IX-XI) Philippe Depreux, Hiérarchie et ordre au sein du palais : l'accès au prince Céline Martin, Hiérarchie et service dans le monde wisigothique : la militia des laïcs Alban Gautier, Discours égalitaire et pratiques hiérarchiques dans les guildes anglo-saxonnes Geneviève Bührer-Thierry, Pensée hiérarchique et différenciation sociale : quelques réflexions sur l'ordonnancement des sociétés du haut Moyen Age Index

Hiérarchie et stratification sociale dans l'Occident médiéval (400-1100)

Cette histoire des origines du royaume de France associe l'etude des modalites de la formation de la France et l'analyse des transformations du pouvoir, de l'economie, de la societe et de l'Eglise du VIe au XIIe siecle.Le livre tient compte des apports de la recherche recente et des nouvelles perspectives offertes par le recours a l'interdisciplinarite.Sommaire: 1. La Gaule a la fin du Ve siecle2. La conquete franque3. Royaute et aristocraties aux VIe et VIIe siecles4. Economie, societe et culture a l'epoque merovingienne5. Dans l'empire carolingien: 714-8886. La mise en ordre carolingienne7. Les puissants et les faibles8. Entre 888 et 1060: le pouvoir, la violence et la paix9. Croissance economique et domination seigneuriale, Xe - XIIe siecle10. L'Eglise et la societe chretienne, milieu XIe - fin XIIe siecle11. La France feodale, 1031 - 1180Regine Le Jan, professeur d'histoire medievale a l'universite Paris-I-Pantheon-Sorbonne, est specialiste du Haut Moyen Age.

Les ressources matérielles sont un élément de première importance de la compétition au Haut Moyen Age, en étant l'arrière-plan, souvent le moyen, parfois l'enjeu de la compétition elle-même. D'une part, la compétition conduit ou souvent impose de mobiliser des ressources, d'autre part, ses formes sont affectées par la disponibilité ou la rareté des ressources. Elles sont donc un point d'observation privilégié pour comprendre les systèmes de valeurs et les règles, souvent implicites, qui président alors aux actions des élites. Ce volume est le résultat du troisième colloque organisé à Rome par le groupe international de recherches sur la compétition dans les sociétés médiévales (400-1000). En croisant des perspectives qui tiennent de l'anthropologie et de certaines lignes de l'histoire économique, ce livre prend en considération les formes du rapport entre compétition et ressources dans une grande variété de milieux sociaux et institutionnels de l'Europe occidentale du haut Moyen Age, de la famille aux élites politiques et religieuses, aux sociétés rurales, aux communautés artisanes et marchandes.

Acquérir, prélever, contrôler - Les ressources en compétition (400-1100)

L'histoire des Mérovingiens, entre damnatio memoriae et mythe intégrateur, est délicate à appréhender. Elle s'inscrit dans l'histoire des royaumes barbares, à la période de transition entre Antiquité et Moyen Âge. Elle révèle la complexité et l'altérité des sociétés du haut Moyen Âge.Cet ouvrage montre que la royauté mérovingienne a ses propres spécificités, différentes de celles des royautés lombarde ou wisigothique. Il met en perspective la capacité des élites franques à tirer finalement parti de la christianisation et du renouveau économique jusqu'à rejeter la dynastie des rois aux longs cheveux, symbole d'un monde achevé.

Les Mérovingiens

Ce livre est centré sur la " coopétition ", un concept qui désigne la capacité des acteurs à rivaliser et à coopérer simultanément. Certes, les sociétés du premier Moyen Age sont des sociétés conflictuelles, qui développent souvent des formes de compétition agressive, mais le désir de paix est universel et la compétition ne détermine pas seulement un gagnant et un perdant. Les acteurs ont aussi eu intérêt à collaborer avec leurs rivaux, dans la perspective d'un gain réciproque (gagnant-gagnant) ou d'un profit futur, y compris dans l'au-delà. Pour comprendre les stratégies, le jeu qui se joue derrière les interactions compétitives et les bénéfices attendus, ce livre prend donc en compte les jeux d'échelle, les relations entre le centre et la périphérie, entre l'ici-bas et l'au-delà, mais aussi la capacité des autorités à développer le consensus et à susciter la confiance sans laquelle on ne peut prendre le risque de coopérer avec un rival. Il embrasse les différents espaces et le temps long, en se focalisant sur des périodes caractérisées par une alternance d'instabilité et de stabilité sur le plan politique. Il éclaire ainsi d'un jour nouveau le jeu de la compétition dans les sociétés du premier Moyen Age.

Coopétition - Rivaliser, coopérer dans les sociétés du haut Moyen Age (500-1100)

Entre la societe antique et la societe feodale, existe-t-il une societe du haut Moyen Age ? On oppose generalement les societes etatiques du sud de l'Europe, qui se sont developpees dans les cadres de l'ancien empire romain et qui sont le produit de la fusion entre Romains et Barbares, aux societes tribales du nord et de l'est dont certaines en sont encore a l'age du fer. Sans rejeter cette grille d'analyse, il faut souligner l'extreme diversite des societes post-antiques d'une part, leurs caracteres communs fondamentaux de l'autre: ce sont des societes agraires, guerrieres et competitives, dominees par des elites qui mettent en avant le peuple en armes pour mieux legitimer leur domination. Ce sont des societes segmentaires ou l'equilibre social et la protection des individus sont tres largement assures par des groupements contractuels a forte dominante horizontale.La christianisation d'une grande partie de l'Europe occidentale, le developpement des systemes domaniaux et la concentration des pouvoirs centraux a partir du VIIe siecle renforcent la domination des puissants et la hierarchisation de la societe. Les Carolingiens entreprennent alors une veritable mise en ordre hierarchique qui touche tous les secteurs de la vie sociale, en s'appuyant sur les structures monastiques et integratives d'un empire ayant vocation a s'identifier a l'ecclesia.Nourri de l'apport des sciences sociales, l'ouvrage propose donc une lecture anthropologique et sociologique du haut Moyen Age. A travers l'analyse des systemes de representation, du rapport des hommes a l'espace et a Dieu, des relations entre les individus et les groupements, il cherche a eclairer les rapports sociaux et les processus de transformation entre le VIe et la fin du IXe siecle.Regine Le Jan, professeur d'histoire medievale a l'Universite de Paris 1-Pantheon-Sorbonne, a notamment publie Famille et pouvoir dans le monde franc (VIIe-IXe siecle). Essai d'anthropologie sociale, Paris, 1995, Histoire de la France. Origines et premier essor (480-1180), Paris, nouvelle edition 2002 et Femmes, pouvoir et societe dans le haut Moyen Age, Paris, 2001.Ouvrage dirige par Jean-Louis BIGET.

La société du haut Moyen Âge: VIᵉ-IXᵉ siècle

L'histoire des Mérovingiens, entre damnatio memoriae et mythe intégrateur, est délicate à appréhender. Elle s'inscrit dans l'histoire des royaumes barbares, à la période de transition entre Antiquité et Moyen Age. Elle révèle la complexité et l'altérité des sociétés du haut Moyen Âge. Cet ouvrage montre que la royauté mérovingienne a ses propres spécificités, différentes de celles des royautés lombarde ou wisigothique. Il met en perspective la capacité des élites franques à tirer finalement parti de la christianisation et du renouveau économique jusqu'à rejeter la dynastie des rois aux longs cheveux, symbole d'un monde achevé.

Sept siècles séparent le moment où Clovis devient roi des Francs à Tournai (481-482) de l'accession au trône de Philippe Auguste en 1180. Durant cette période la Gaule romaine est devenue la France. Cette histoire des origines du royaume de France associe l'étude des modalités de la formation de la France et l'analyse des transformations du pouvoir, de l'économie, de la société et de l'Eglise du VIe au XIIe siècle. L'ouvrage étudie la période allant de l'invasion franque à l'apparition de la monarchie féodale avec les premiers capétiens, en passant par la civilisation mérovingienne et l'empire carolingien. Le livre tient compte des apports de la recherche récente et des nouvelles perspectives offertes par le recours à l'interdisciplinarité. Aucun domaine n'est laissé de côté, dans une perspective chronologique qui rend la lecture de l'ouvrage aisée.

Origines et premier essor, 480-1180

Résumé

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