La consolation, celle que nous portons à l'autre et celle que nous attendons de Dieu. Que dit la Bible sur la consolation, celle que nous portons à l'autre et celle que nous attendons de Dieu ? Dieu est le Dieu de toute consolation : « Béni soit le Dieu de toute consolation ; il nous console dans toutes nos détresses, pour nous rendre capables de consoler tous ceux qui sont en détresse » (2 Co 1, 3-4). Selon Régine Maire, la consolation est avant tout un don de Dieu qui relève et donne la force d'agir. Elle en a fait elle-même l'expérience dans des moments de grandes épreuves. Enracinée dans l'Écriture et à l'école d'Ignace de Loyola, l'auteur nous invite à être attentifs aux mouvements de consolation et de désolation qui nous traversent et qui sont au cour du discernement spirituel. Grâce à cet ouvrage empli de spiritualité, apprenez à être attentifs aux mouvements de consolation et de désolation qui nous traversent et qui sont au cour du discernement spirituel !EXTRAITAventure de la liberté à la suite d'un Dieu qui s'est révélé comme celui qui précède son peuple, l'accompagne, trace son chemin. Dialogue entre le TU de l'homme et le JE de Dieu, telle est la réalité profonde de l'existence d'Israël. Dans cette tension où va se forger la structure de pensée du peuple élu : entre un passé de bienfaits (le don de Dieu) - Quand tu criais sous l'oppression je t'ai délivré (Ps 81, 8) - et un avenir de possible (la promesse ) - Car éternel est son amour (Ps 136) - s'inscrit l'aujourd'hui, le maintenant, temps d'obéissance, de trahison, de reprise, d'échec, de pardon qui fait dire au psalmiste : Oui, je sais que l'amour de Dieu est éternel et universel, mais pour moi - pourquoi l'abandon ? aujourd'hui pourquoi la souffrance ? A PROPOS DE L'AUTEURRégine Maire, laïque mariée, bibliste, est engagée au service du diocèse de Lyon. Psychologue et accompagnatrice de retraites spirituelles, elle est membre de la famille ignacienne.

Ce que dit la Bible sur... la consolation

L'écoute de Dieu, des autres et de soi. Dans notre société contemporaine la parole ne manque pas, elle est même surabondante. Mais qu'en est-il de l'écoute ? Qu'en dit la Bible ? « Ecoute Israël » (Dt 6, 4) est selon Jésus lui-même le premier commandement (Mc 12, 29). Cet appel incessant de Dieu résonne dans toute la Bible jusqu'à la parole pressante du Père dans l'épisode de la Transfiguration. « Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le ». En parcourant la Bible avec l'auteur nous prenons conscience que la parole nous précède et qu'il nous faut consentir à l'écouter : la venue de Jésus est alors ouverture de nos oreilles et de nos capacités d'écoute. Nous apprenons ainsi l'écoute de Dieu, des autres et de soi. Car l'écoute est avant tout hospitalité. « Entende qui a des oreilles. » (Mt 13, 9)Au fil de cet ouvrage empli de spiritualité, parcourez la Bible avec l'auteur et prenez conscience que la parole nous précède et qu'il nous faut consentir à l'écouter. EXTRAITNous avons l'expérience aussi qu'entre le son de la voix et le discours il y a parfois une distance qui trahit l'un ou l'autre. Et c'est seulement dans le silence que nous pouvons écouter et reconnaître la voix de quelqu'un pour l'accueillir vraiment. La voix, dit Denis Vasse (7), est l'expression de la vie parce qu'elle se donne et qu'on ne peut penser la vie hors du don de soi. La voix ne prend conscience d'elle-même qu'en se donnant comme la vie. Et la voix de Dieu est silencieuse. C'est la voix d'un Dieu qui se donne à entendre dans l'acte de création, dans le silence des astres, de la lumière, de la terre, de la séparation des eaux. comme le chantent les Psaumes 19 et 103... A PROPOS DE L'AUTEURRégine Maire, laïque mariée, bibliste, est engagée au service du diocèse de Lyon. Psychologue et accompagnatrice de retraites spirituelles, elle est membre de la famille ignacienne.

Ce que dit la Bible sur... l'écoute

Dans notre société contemporaine la parole ne manque pas, elle est même surabondante. Mais qu'en est-il de l'écoute ? Qu'en dit la Bible ? "Ecoute, Israël" (Dt 6,4) est selon Jésus lui-même le premier commandement (Mc 12,29). Cet appel incessant de Dieu résonne dans toute l'Ecriture jusqu'à la parole pressante du Père dans l'épisode de la Transfiguration : "Celui-ci est mon fils bien-aimé, écoutez-le." En parcourant la Bible avec l'auteur, nous prenons conscience que la parole nous précède et qu'il nous faut consentir à l'écouter : la venue de Jésus est alors ouverture de nos oreilles et de nos capacités d'écoute. Nous apprenons ainsi l'écoute de Dieu, des autres et de soi. Car l'écoute est avant tout hospitalité. "Entende qui a des oreilles..." (Mt 13,9).

Que dit la Bible sur la consolation, celle que nous portons à l'autre et celle que nous attendons de Dieu ? Dieu est le Dieu de toute consolation : «Béni soit le Dieu de toute consolation ; il nous console dans toutes nos détresses, pour nous rendre capables de consoler tous ceux qui sont en détresse» (2 Co 1,3-4). Selon Régine Maire, la consolation est avant tout un don de Dieu qui relève et donne la force d'agir. Elle en a fait elle-même l'expérience dans des moments de grandes épreuves. Enracinée dans l'Ecriture et à l'école d'Ignace de Loyola, l'auteur nous invite à être attentifs aux mouvements de consolation et de désolation qui nous traversent et qui sont au coeur du discernement spirituel.

Au gré des textes évangéliques proposés par la liturgie de l'Eglise, au fil de ses rencontres aussi, Régine Maire invite chacun à méditer grâce à l'inspiration de la Parole. A sa manière, elle convie à s'asseoir à la table de l'Evangile pour un recueillir les miettes les plus précieuses. N'est-ce pas là que se joue un travail de conversion, de transformation de soi en profondeur ? Pour chaque extrait de l'Evangile, Régine Maire ouvre une piste de lecture stimulante suivie d'une courte prière. Dans ces méditations simples et vraies, d'une croyante qui écoute la Parole et la laisse retentir dans son coeur, il n'y a pas de spéculation, de fioritures ou de choses inutiles, écrit le cardinal Philippe Barbarin, archevêque de Lyon, dans sa préface. La culture biblique et le travail exégétique sont là, discrètement, avec les renvois à l'Ancien Testament, mais ils n'encombrent pas un commentaire spirituel et missionnaire.

Savourer l'Evangile

Nous voici arrivés à la troisième et dernière étape du parcours 
qui prépare notre diocèse à célébrer les cinquante ans de 
l'ouverture du concile Vatican II, le 14 octobre 2012. Ce 
triennium a pour titre : "Servir l'homme tout entier, corps, âme 
et esprit." La formule s'inspire d'un verset de saint Paul, 
étonnamment riche : "Que le Dieu de la paix lui-même vous 
sanctifie tout entiers, et qu'il garde parfaits et sans reproche 
votre esprit, votre âme et votre corps pour la venue de Notre 
Seigneur Jésus Christ" (1 Th 5,23). Chaque année, les 
conférences de carême ont porté sur le "thème d'année" : il y a 
deux ans, le corps ; l'an dernier, l'âme, au sens du vaste 
domaine de la personnalité humaine ; et cette année, la vie 
spirituelle. Le verset qui nous sert de fil conducteur montre 
que tout se noue dans la vie spirituelle. Dans la vie d'un 
chrétien, l'importance accordée à la vie spirituelle se reconnaît 
à des éléments bien connus, comme l'amour de la prière et du 
silence, la lecture et la méditation de l'Ecriture, la place 
accordée aux sacrements, le temps gardé pour une retraite...

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