Les humains semblent condamnés à vivre déchirés et à s'entre-déchirer. Malheur secret ou drame au grand jour, discrète ou violente, la déchirure s'inscrit dans l'existence intime de chacun et dans ses relations avec les autres. Sans cesse. Elle trouble la vie des sociétés, la paix des nations et même celle des religions. Dans des actes parfois inexpiables. L'Évangile rompt cette fatalité. Il est message de réconciliation. Essentiellement. Il est traversé par la conviction audacieuse que la réconciliation est offerte et qu'elle doit être force et lumière de vie. Réconciliation offerte par Dieu dans la parole et l'oeuvre de Jésus Christ à chacun jusque dans l'intime de ses insuffisances et fautes. Réconciliation à accueillir d'abord. Et, du même mouvement, réconciliation à vivre, à rayonner. Comment recevoir la réconciliation sans devenir  faiseur de paix  dans la société des hommes ? Les pages que Régine du Charlat consacre à cette réalité centrale du christianisme sont nourries d'Évangile, marquées par une grande sensibilité aux aspects les plus profonds de l'expérience humaine et une vision dynamique du mystère chrétien.  Laissez-vous réconcilier , dit saint Paul. C'est à la lumière de cet appel à la fois audacieux et réconfortant qu'elle fait comprendre l'intérêt et le renouveau possible du sacrement de la réconciliation que propose l'Eglise catholique.

La reconciliation - pierre de touche du christianisme

Le Corbusier construit à Ronchamp. Quelques personnalités ont réussi à l'en convaincre. Cette rencontre, toute particulière et relativement isolée, donne naissance au renouveau de l'art sacré après-guerre. La mise en lumière du dialogue entre acteurs à la croisée d'un double dépouillement : celui de la quête spirituelle et celui de la création contemporaine, tel est le projet de ce colloque.

Ronchamp, l'exigence d'une rencontre - Le Corbusier et la chapelle Notre-Dame du Haut

" Et vous, qui dites-vous que je suis ? " Cette question, Jésus la pose à ses proches, disciples et amis, qui marchent avec lui. Il nous la pose aujourd'hui. Chrétiens, si nous voulons, aujourd'hui, répondre à sa question, nous ne pouvons nous contenter d'une simple répétition, d'un langage reçu que nous n'aurions qu'à emprunter. Tout en respectant le langage de la Tradition, il nous faut trouver notre propre parole de foi. Ce livre est le fruit d'un grand désir : contribuer à cette oeuvre toujours nouvelle qui permet d'entendre l'Évangile de façon toujours neuve. On n'y trouvera pas de prêt-à-dire mais un chemin d'exploration de ce que parler veut dire. A chacun ensuite de faire le chemin, seul ou avec d'autres, de création de sa propre parole de foi. " Et vous, que dites-vous ? ".

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