Souvent mal connue en France et réduite à quelques notions présentées schématiquement, la psychanalyse humaniste d'Alfred Adler apporte à la compréhension du comportement humain une enrichissante contribution dans des domaines variés concernant chaque personne : la formation de la personnalité, l'éducation en profondeur, les motivations des attitudes relationnelles, la pathologie, la thérapie, les caractéristiques du psychisme et une vision humaniste de la vie et de la société.
La théorie adlérienne s'attache à étudier les motivations du comportement, et à reconnaître, derrière la variété des attitudes, les lignes directrices de chaque personnalité. Un grand nombre d'idées d'Adler ont été intégrées dans la mentalité actuelle, généralement sans référence à leur auteur.
La pensée d'Adler constitue une réponse aux demandes formulées par notre société, respect de l'individu, conditions d'épanouissement de l'être humain en quête de plénitude, solidarité, réciprocité de l'échange, coopération entre Hommes au lieu de la compétition, meilleure organisation sociale, prise en compte de ceux qui souffrent, et volonté de construire un monde humanisé.
L'auteur dégage la cohérence du système et en présente une synthèse. Un ensemble de citations commentées et un glossaire facilitent l'accès à une lecture personnelle des textes.

Introduction à la lecture d'Alfred Adler. La Psychologie Individuelle, une psychanalyse humaniste

Adler médecin viennois spécialiste de la médecine sociale prône la primeur des changements de conditions sociales pour un réel aboutissement des traitements thérapeutiques. Disciple de Freud, il lui apparaît très vite comme un dissident dans la mesure où il considère que la solution aux problèmes de l'homme n'est pas à chercher dans sa sexualité mais plutôt dans sa fragilité inhérente et dans son infériorité aboutissant à une compensation abusive exagérée.

INTRODUCTION A LA LECTURE D'ALFRED ADLER

Cinq mille ans d'Histoire consignée nous montrent à la fois une humanité créatrice d'indéniables progrès et, simultanément, prisonnière de schémas qui la paralysent ou l'affolent. C'est comme si l'humanité cherchait son bonheur en suivant obstinément des stratégies qui lui assurent rarement une satisfaction durable. Assurément, il doit exister de sérieuses raisons à ces choix de comportements inefficaces, alors même que personne ne dispose d'une seconde vie pour rattraper les échecs de la première. Dans Le paradoxe humain, l'auteur resitue le psychisme de l'Homme dans le contexte de l'évolution et en analyse les caractéristiques fondamentales. Il souligne l'importance des limitations de ce psychisme à l'origine du malaise de l'homme, inextricablement enchevêtré dans le désir d'ouverture aux autres et la nécessité, toujours en vigueur, de se battre irréductiblement pour exister à quelque prix que ce soit. Cette étude nous confronte aux potentialités et aux limitations inhérentes du psychisme de notre espèce et nous amène à une vision à la fois réaliste et optimiste de l'humanité. A la croisée de la psychologie et de l'anthropologie, cet ouvrage offre, avec un regard neuf, une réflexion sur le psychisme humain fondée sur la psychologie des profondeurs et constitue une contribution de la psychologie à une organisation de la vie sociale et politique centrée sur l'homme et son épanouissement.

Le paradoxe humain - Essai d'anthropologie humaine

A travers une série de thèmes qui reflètent les problèmes de notre vie en société (éducation, politique, compétition, inégalités, guerre...), l'auteur s'interroge sur la forme que les sociétés ont prise. Ces sociétés ne semblent pas apporter, à la plupart de leurs membres, l'épanouissement que l'on pourrait espérer d'une espèce intelligente et qui a une longue habitude de la vie, une centaine de millénaires. Dans cet ouvrage, le lecteur est invité à parcourir l'itinéraire psychologique de notre espèce qui, lentement, tend à développer des attitudes que l'on pourrait qualifier d'humanescentes, c'est-à-dire qui rendent plus humain. Ce qui constitue la spécificité de notre espèce, c'est le rapport entre le développement accru de son psychisme et les limites de ce développement. L'accroissement des capacités de son psychisme lui a permis de s'extraire des lois en vigueur dans la nature, sans, pour autant, lui permettre de s'en arracher totalement. Si nous ne vivons plus dans une mentalité humainement primitive, nous sommes encore loin d'une société épanouissante (métanature). Ce que nous connaissons, c'est une sorte de "paranature". Il n'est pas étonnant alors que l'univers de l'Homme ne soit toujours pas très humanisé. De ce fait, notre psychisme est puissant et fragile, comme un colosse aux pieds d'argile, son fonctionnement est complexe et délicat et il lui faut absolument des conditions favorables pour ne pas adopter des comportements déviants. Le psychisme humain ne changera pas, mais nous sommes loin d'avoir utilisé toutes ses ressources pour rendre notre cadre de vie toujours un peu plus humain.

Propos psychologiques sur la société - De l'évolution à l'humanisme

Malgré une moindre notoriété que celle de S. Freud, Alfred Adler occupe une place capitale dans la psychologie des profondeurs. L'adlérisme apporte une enrichissante contribution à la compréhension du comportement humain et de ses motivations inconscientes. Un certain nombre de ses idées ont pénétré la psychologie actuelle comme le rôle de la fratrie dans la construction de la personnalité, les principes d'une éducation fondée sur la psychologie ou les attitudes assurant des relations et des échanges équilibrés entre les personnes et les groupes.

La psychologie de la vie

Pourquoi est-il si difficile d'être heureux et de jouir de la vie ? Pourquoi faut-il toujours se battre ? Pourquoi nos sociétés favorisent-elles la compétition plutôt que la coopérations ? Pourquoi les civilisations ont-elles un meilleur bilan dans le matériel plutôt que l'humain ? Les maladresses, les crises et les infortunes de l'individu ou des sociétés n'ont-elles pas un lien avec notre psychisme ? Une réflexion sur la nature psychologique humaine et ses conséquences dans la vie relationnelle.

L'homme en sa nature ; le point de vue psychologique

L'auteur resitue dans cet ouvrage le psychisme de l'Homme dans le contexte de l'évolution et en analyse les caractéristiques fondamentales. Il souligne l'importance des limitations de ce psychisme à l'origine du malaise de l'homme, inextricablement enchevêtré dans le désir d'ouverture aux autres et la nécessité, toujours en vigueur, de se battre irréductiblement pour exister à quelque prix que ce soit. Cette étude nous confronte aux potentialités et aux limitations inhérentes du psychisme de notre espèce et nous amène à une vision à la fois réaliste et optimiste de l'humanité.

Le paradoxe humain : Essai d'anthropologie humaine

Pourquoi est-il si difficile d'être heureux et de jouir de la vie ? Pourquoi faut-il toujours se battre ? Pourquoi nos sociétés favorisent-elles la compétition plutôt que la coopération ? Pourquoi, alors que nous n'avons tous qu'une seule vie, les sociétés humaines n'ont pas encore fait de la réussite de cette unique vie leur priorité ? Pourquoi les civilisations ont-elles dans l'ensemble un meilleur bilan dans le matériel que dans l'humain ? Il faut vraisemblablement chercher les réponses à ces questions dans le psychisme humain, puisque visiblement notre corps n'y est pour rien. L'auteur invite donc le lecteur à se demander si les maladresses, les crises et les infortunes de l'individu ou des sociétés n'ont pas un lien avec notre psychisme. Il l'invite à réfléchir à la nature psychologique humaine et à ses conséquences dans la vie relationnelle. Et pour cela, il resitue le psychisme dans le contexte de l'évolution et en analyse les caractéristiques fondamentales, en particulier, les limites qui viennent en court-circuiter les progrès. En un regard neuf, cet ouvrage suscite une réflexion sur une organisation de la vie sociale et politique dans une optique humaniste dont l'axe serait la recherche d'une vie heureuse. Ce livre prolonge la réflexion initiée dans un précédent ouvrage, Le paradoxe humain.

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