La matière arthurienne des XIVe et XVe siècles est européenne. Croisant médiévisme et comparatisme, ce volume aborde les littératures française, galloise, italienne, ibérique, anglaise, scandinave, germaniques, tchèque, dans des études sur les personnages, la poétique et les enjeux idéologiques.

Arthur en Europe à la fin du Moyen Age - Approches comparées (1270-1530)

Composé pour être joué à Angers en 1471 et probablement au Lude en 1476, Le Mystère de saint Vincent est une pièce hagiographique anonyme marquée par son ancrage régional. Conservé dans un seul manuscrit, cet ouvrage en propose la première édition critique, attentive aux spécificités du texte dramatique médiéval.

Le Mystère de saint Vincent (Angers, 1471 - Le Lude, 1476) - Edition critique du ms. BnF, fr. 12538

La présente publication donne pour la première fois à lire les deux mises en prose dont a fait l'objet le Roman de Cleomadès d'Adenet le Roi, qui mettait en scène le thème du conte oriental du cheval volant en bois: celle de Philippe Camus d'après le manuscrit Paris, BnF fr. 12561, la seconde d'après l'imprimé de Guillaume Leroy (Lyon, ca. 1480). Les deux textes sont précédés d'une introduction substantielle et comportent par ailleurs notes, glossaire et index des noms propres.

Le Cheval volant en bois - Edition des deux mises en prose du Cleomadès d'après le manuscrit Paris, BnF fr. 12561 et l'imprimé de Guillaume Leroy (Lyon, ca. 1480)

Portraits de médiévistes suisses (1850-2000) - Une profession au fil du temps

La littérature prophétique jouit au Moyen Age d'une grande fortune, qui dépasse, de loin, le contexte religieux avec le domaine de l'Apocalypse ou de l'Antéchrist. La prophétie peut en effet se mettre au service de n'importe quel message spirituel ou politique et se. placer sous l'autorité de personnages aussi différents que Merlin, les Sibylles ou les prophètes bibliques. Le présent recueil regroupe huit études qui abordent par des biais différents le problème de la prophétie et de la divination médiévales. Il y est question de la place accordée, dans la culture du Moyen Âge, à la divination comme science, on évoque l'autorité du prophète, de la pose qu'il prend et de la rhétorique qu'il emploie. Ces derniers aspects ressortent particulièrement bien quand il s'agit de traduire, de commenter, bref de comprendre au sens littéral le discours prophétique, angle d'attaque bien représenté dans ce volume. Une bibliographie de plus de 600 entrées vise à jeter des passerelles entre prophétie, divination et histoire des sciences.

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