Le revenu universel est-il à l'origine une idée de droite ou de gauche ? Comment fonctionne le bitcoin et quel projet politique y a-t-il derrière ? Qu'est-ce que la théorie des communs et pourquoi renouvelle-t-elle notre regard sur la propriété ? Qu'est- ce que le transhumanisme ? Le posthumanisme ? Le spécisme ? Le véganisme? L'hétéropatriarcat? Le masculinisme? Où nous emmène l'ubérisation ? D'où vient le concept de care ? Qu'est-ce qu'une banque de temps? Une monnaie locale? Où va le féminisme à l'heure de #MeToo ? Quelles sont les différentes conceptions de la décroissance ?...
Longtemps cantonnées à des cercles militants, ces nouvelles idées politiques ébranlent les idéologies du XXe siècle et façonnent le monde qui vient. Pourtant, elles restent caricaturées ou simplement méconnues.
Ce livre nous les présente de façon claire et sans parti pris. Il a pour ambition d'aider le citoyen d'aujourd'hui à comprendre le XXIe siècle.

Les idées nouvelles pour comprendre le XXIe siècle

Faut-il viser la "décroissance"? Est-il déjà trop tard pour sauver la biodiversité? La «nature» est­elle un concept obsolète et nocif? Quelles sont les racines coloniales des troubles climatiques? Les « collapsologues » en font-ils trop en annon­çant l'effondrement imminent de la civilisation thermo-industrielle? En douze entretiens appro­fondis avec des philosophes, économistes, socio­logues ou militants, ce livre explore les grandes questions soulevées par la catastrophe écolo­gique et s'adresse à tous ceux qui s'intéressent aux bouleversements à venir.

Face aux chocs écologiques ; 12 entretiens pour comprendre l'anthropocène

La modernité a transformé la nature en objet de domination et a défait les liens émotionnels et merveilleux qu'entretenaient avec elle les Occidentaux. Mais aujourd'hui, face aux crises liées à la destruction des écosystèmes, il semble urgent de renouer ces liens et de modifier notre rapport au vivant. Dans une discussion polyphonique mêlant des voix bien connues, la nature étire ses branches pour s'imposer non plus comme l'altérité mais comme un tout dont les hommes et les femmes font partie. Le message est multiple et puissant : nous devons apprendre à vivre en harmonie avec notre environnement, nous insérer dans le cycle du vivant, arrêter de nous surestimer, réapprendre à nous entraider, semer le trouble, nous inspirer de la nature et repenser nos structures politiques. Interrogés ou racontés, ces penseurs-chercheurs du vivant réparent avec leurs différentes sensibilités les angoisses et le lien rompu avec la nature.

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