Londres est la seule ville au monde à avoir deux maires : celui de l'antique Cité, le lord-maire, et le tout nouveau, à la tête du Grand Londres. Ce curieux doublet reflète une caractéristique essentielle de la ville : la capitale du Royaume-Uni s'est constituée au fil des siècles comme un patchwork. Elle ne peut donc se comprendre sans son histoire. Le caractère multiforme de l'ensemble londonien fait dela capitale britannique une ville aux infinis visages, non seulement en termes sociaux, ethniques ou religieux mais aussi sur les plans institutionnel, économique et culturel. Cette rencontre des contraires explique la formidable vitalité de Londres et sa capacité séculaire a se réinventer, qu'elle doive vivre les bouleversements de la Réforme sous Henry VIII et Edouard VI, craindre Jack L'Éventreur, affronter les bombardements de la Luftwaffe ou se déchaîner sur le London Calling des Clash. Rémy Bethmont revient ainsi sur l'histoire turbulente de Londres du Moyen Âge à nos jours et ressuscite la vie d'une société dans ses occupations et préoccupations les plus diverses. Alors se découvre une ville ou l'ancien et le nouveau cohabitent et s'entrechoquent sans jamais que l'un prenne définitivement le pas sur l'autre. C'est sans doute cela, l'identité londonienne.

Histoire de Londres - Aux sources d'une identité contradictoire

Histoire de Londres

Depuis la montée des revendications identitaires gays et lesbiennes, l'idée que le christianisme, le judaïsme ou l'islam puisse tenir un discours autre que négatif sur l'homosexualité étaient a priori impensable. Pourtant depuis plusieurs décennies, d'abord dans le monde anglo-saxon puis dans des pays comme la France, on observe des évolutions au sein des confessions chrétiennes, musulmanes et juives sur la question de l'homosexualité. Cet ouvrage collectif donne un aperçu des différents niveaux sur lesquels s'opère l'avènement d'une nouvelle place donnée aux homosexuels dans les traditions monothéistes : identitaire, doctrinal, herméneutique, historiographique et liturgique.

Homosexualité et traditions monothéistes ; vers la fin d'un antagonisme ?

Cette présentation de l'anglicanisme à un lectorat francophone comble une lacune qui s'observe dans la manière dont on appréhende de nos jours le christianisme à l'anglaise dans les médias. Traversée aujourd'hui par des tensions relatives à l'ordination des femmes et de clercs homosexuels, l'Eglise anglicane est bien davantage qu'une institution en butte aux défis posés par l'évolution actuelle de la société. Protestant français d'origine devenu anglican, Rémy Bethmont raconte dans ce livre extrêmement bien documenté comment l'Eglise anglicane s'est au fil du temps constituée selon son génie propre, mais aussi en démarcation et affiliation avec Rome et la Réforme. Elle en reprend aujourd'hui des traits respectifs au coeur d'un système qui favorise la coexistence de mouvements a priori contradictoires. En revenant sur les épisodes historiques et théologiques marquants de l'histoire anglicane, l'auteur fait mesurer combien une culture fondamentale de tolérance aux contradictions et aux oppositions a permis d'inscrire cette tradition dans la durée. Au prix certes d'une doctrine interne peu systématisée, mais grâce à l'insistance sur la prière, les sacrements et la spiritualité qui favorisent la concorde et finalement la longévité. N'y aurait-il pas là un modèle dont s'inspirer pour une réconciliation des Eglises séparées ?

L'anglicanisme ; un modèle pour le christianisme à venir ?

L'Epître aux Hébreux du Nouveau Testament à laquelle le titre de cet ouvrage collectif est emprunté invite les chrétiens à se déclarer, à la suite des patriarches, "étrangers et voyageurs sur la terre" — "strangers and pilgrims on the Earth" — et à faire du Ciel leur patrie véritable. Le renoncement au lieu d'origine et l'acceptation de la condition au moins temporaire d'étranger, voire d'apatride, semblent répondre d'abord à une nécessité spirituelle, de manière transparente dans les cas du prosélyte et du missionnaire, et de manière plus ambiguë dans celui de l'exilé ou du réfugié, auxquels ils ont été imposés. Dans les deux cas, cependant, la réponse de la foi à l'appel divin doit se manifester à travers l'épreuve de la délocalisation, voire de la déterritorialisation, qu'elle soit choisie ou subie. L'expérience du déplacement, de l'arrachement au lieu familier et de la translation en territoire étranger est ainsi inscrite en profondeur dans le parcours historique et spirituel des monothéismes abrahamiques par un projet universaliste de transcendance des frontières. L'ouvrage propose un riche parcours dans cette dualité entre religion et migration, à travers l'histoire des jésuites dans le Nouveau Monde, d'un évêque converti par des Zoulous païens, du pacifisme des quakers, du particularisme religieux des Canadiens français, mais aussi à travers le prisme de la littérature : la vision de l'hindouisme d'Alexander Dow, celle du pèlerin de Daphné du Maurier ou la position de l'Eglise anglicane d'Afrique du Sud chez Alan Paton. Le volume se conclut sur une analyse de l'image de la mosquée chez les Britanniques de culture musulmane et sur une comparaison éclairante entre l'exode des Highlanders écossais au Canada au XIXe siècle et des népaliphones du Bhoutan vers les pays occidentaux au XXIe siècle.

Strangers and Pilgrims - Métamorphoses spatiales du religieux dans les mondes anglophones (XVIIE-XXIe siècle)

L'idée que le christianisme, le judaïsme ou l'islam puissent tenir un discours autre que négatif sur l'homosexualité a longtemps semblé impensable. Pourtant depuis plusieurs décennies, d'abord dans le monde anglo-saxon puis dans des pays comme la France, on observe des évolutions notables au sein des confessions chrétiennes, musulmanes et juives sur la question de l'homosexualité. Cet ouvrage collectif donne un aperçu des différents niveaux sur lesquels s'opère l'avènement d'une nouvelle place donnée aux homosexuels dans les traditions monothéistes : identitaire, doctrinal, herméneutique, historiographique et liturgique.

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