Les attentats du 11 septembre 2001, le renversement du régime des Talibans en Afghanistan, l'invasion de l'Irak, la réélection de George W. Bush en 2004, l'élection du Hamas en Palestine, les débats en France et ailleurs concernant le port du voile et la laïcité, la présence médiatique du Dalaï-Lama, le chef spirituel du Tibet en exil, témoignent de l'importance croissante du fait religieux dans l'actualité internationale. La religion est (re)devenue un élément clé de la compréhension des grandes questions internationales contemporaines, notamment parce qu'elle constitue un excellent indicateur des processus de mondialisation à l'oeuvre. Qu'en est-il du rôle politique et de la véritable fonction des religions dans les grands conflits de l'heure? Comment le monde juridique doit-il tenir compte de cette question selon sa logique propre ? Comment les religions s'entremêlent-elles aux histoires et contextes nationaux? Sont-elles considérées comme interlocutrices, apport à la vie collective, ou sont-elles réprimées ? Comment comprendre leur rapport problématique à l'identité individuelle et collective, leur violence, leurs utopies ? Les grands thèmes abordés dans cet ouvrage présentent une réflexion sur les interrelations entre mondialisation et religions, les rôles des religions sur la scène mondiale, les tensions interreligieuses et internationales au Moyen-Orient, le pluralisme religieux en Amérique du Nord et ses groupes fondamentalistes et intégristes, les transformations du religieux en Asie.

Religions sur la scène mondiale

Les croyances et les pratiques religieuses des autochtones des Amériques ont-elles été supplantées par le christianisme ? Jusqu'à récemment, les chercheurs avaient tendance à vouloir démontrer les effets dévastateurs de l'évangélisation sur les systèmes de croyances premiers ou, au contraire, à tenter de mettre au jour, sous la façade chrétienne, les restes d'un substrat religieux originel. En réalité, les dynamiques religieuses chez les autochtones américains apparaissent bien plus complexes et subtiles. De nos jours, des réseaux religieux sont en voie d'émergence ou de consolidation. Ils s'inscrivent dans un contexte de mondialisation, mettant en contact les autochtones avec des spiritualités et des croyances issues de tous les continents. Par une curieuse inversion historique, l'expérience religieuse n'est plus un facteur de déstructuration et d'assimilation, mais constitue un facteur de reconstruction sociale et politique. A une époque où les autochtones des Amériques et d'ailleurs multiplient leurs échanges spirituels, il est paradoxal de constater combien les chercheurs demeurent mal outillés pour comprendre ces phénomènes contemporains. Quel est le contexte sociologique de ces dynamiques religieuses ? Quelle en est la profondeur historique ? Quels sont les enracinements de ce mouvement dans les mythes et les rites traditionnels ? Cet ouvrage réunit les contributions de chercheurs travaillant du sud au nord de l'Amérique autochtone. A travers leurs textes, qui abordent différents systèmes religieux non cloisonnés sur eux-mêmes (chamanisme, catholicisme, pentecôtisme, mouvements évangéliques, panindianisme), se donnent à voir l'originalité et le dynamisme des spiritualités autochtones contemporaines.

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