Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le Diable dans l'art, essai d'iconographie comparée à propos des rapports entre l'art et le satanisme (1)

Suscitant tour à tour la passion et l'effroi, le Diable, depuis des siècles, s'applique à exciter notre imagination. Personnage historique et légendaire, héros de roman, de théâtre et de cinéma, il se montrait jadis aux anachorètes, aux magiciens et aux illuminés. Aujourd'hui, l'Église met en doute la réalité de ses pouvoirs. Il a donc beau jeu de faire croire qu'il n'existe pas... Qu'il n'a même jamais existé. Et le vent de scepticisme qui balaie le monde semble assurément lui donner raison. A-t-il disparu pour autant ? En aucune manière, car son action s'est diluée dans la vie quotidienne. Les conflits armés, les génocides, l'idolâtrie des vedettes et des criminels, portent l'empreinte de sa griffe. De toute évidence, il demeure le Prince de ce Monde. Certes, les loups-garous ont déserté nos campagnes et l'on ne croit plus guère aux amours sataniques, mais les vampires envahissent nos écrans, les exorcismes continuent et l'on célèbre toujours messes noires et orgies sacrilèges. L'Univers diabolique est rempli d'imprévus, de bizarreries et d'étrangetés. En véritable spécialiste, Roland Villeneuve nous en révèle les contours, qui s'étendent de l'obsession au sabbat, en passant par les marques, les pactes et les sortilèges. Pour beaucoup, L'Univers diabolique, ouvrage clair et de lecture facile, apparaîtra comme une révélation. N'hésitons pas à le dire : une révélation fantastique.

L'univers diabolique

Un prêtre aux yeux fous brandit un crucifix devant le visage couvert de larmes d'une religieuse aux traits déformés par la souffrance. Elle se contorsionne dans des poses impossibles, déroule sa langue, profère des insanités, claque des dents, avant d'expulser de son orifice naturel un godemiché gravé de symboles kabbalistiques. La scène ne se passe pas dans le donjon d'une maison de passe sordide. Elle a lieu sous la voûte d'une église, devant un parterre de milliers de dévots médusés par ce saint mystère. Roland Villeneuve, l'auteur du fameux Dictionnaire du Diable, nous livre ici les sombres personnages et les affaires notoires qui ont donné corps au mythe de la possession démoniaque. Loudun, Louviers, Salem et autres hauts lieux du diabolisme occidental sont décortiqués, analysés et commentés à l'appui d'innombrables documents, comme de coutume chez Villeneuve. Sexe, folie et envies meurtrières explosent dans les chairs meurtries de ces pauvres hères, victimes expiatoires d'un christianisme pathologiquement fasciné par la souffrance et la dégradation morale. Accompagné d'une imposante bibliographie, cet ouvrage de référence est une véritable bible des phénomènes démoniaques.

Les possessions diaboliques ; manifestations démoniaques à travers l'histoire et le monde

Histoire du cannibalisme - De l'anthropophagie rituelle au sadisme sexuel

Occasionnel, volontaire, guerrier ou rituel, le cannibalisme est encore capable de revêtir d'autres aspects qui universalisent ce précepte tiré des ouvres de Sade : « De tout temps l'homme a trouvé du plaisir à verser le sang de ses semblables, et pour se contenter, tantôt il a déguisé cette passion sous le voile de la justice, tantôt sous celui de la religion. Mais le fond, mais le but était, il n'en faut pas douter, l'étonnant plaisir qu'il y rencontrait. » (Juliette). Plaisir bizarre et dépravé, susceptible de servir d'attrait et de piment aux passions de la chair et aux aberrations des sens. Rien ne les arrête et tout les justifie : puissance et durée sont leur force, qu'alimente le fluide vital.

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