« Non mi sposo, non mi sposo, non mi sposo! ». Mancano poche ore al matrimonio, ma Marghi si è chiusa in camera e la sua decisione appare irrevocabile. Fuori dalla stanza, tutti cercano di capire cosa sia successo e provano a convincerla a uscire, senza ottenere risposta. Il fidanzato Mati e i suoi genitori, la madre Nadia, la vecchia nonna, il cugino Ilan - qualcuno di loro riuscirà a parlare al cuore della promessa sposa?E la sposa chiuse la porta è una commedia sulla precarietà delle relazioni, sulla libertà di scelta e l'ereditarietà del destino. Leggera e intima allo stesso tempo, sembra suggerire l'idea che ognuno di noi dovrebbe avere la possibilità di ripararsi dietro una porta chiusa, lasciando fuori tutto e tutti. Ma è possibile?

E la sposa chiuse la porta

Un léger vent de panique souﬄe dès les premières lignes de ce récit tendu et malicieux. Car tous les ingrédients incontournables de l’universelle eﬀervescence prénuptiale sont en place quand un événement vient électriser davantage encore la situation : le jour J, la mariée s’enferme dans une chambre. Et par son mutisme, refusant d’en sortir, elle laisse libre cours aux conjectures inquiètes, aux bienveillantes initiatives chargées d’eﬀets pervers, aux conﬂits larvés. Mais s’imposent alors aussi la pureté, la sincérité – et la fragilité intrinsèque – de l’amour que lui voue son promis.Élégante, féroce, imparable, sous couvert de vaudeville domestique, de satire de l’institution du mariage comme de l’épineux écosystème familial, cette novella capture l’essence de la société israélienne contemporaine et ses plus intimes – donc politiques – contradictions.Virevoltant de vie, un divertimento pétillant et acide qui, par un tragique caprice du destin, sera le dernier livre de la grande Ronit Matalon.

Et la mariée ferma la porte

Envoyée en longues vacances chez son oncle, patron de pêcheries et self-made-man levantin installé au Cameroun, Esther, adolescente israélienne indocile, découvre la très étrangère vie des Blancs en Afrique.À travers sa relecture de photos de famille, elle déchifffre le passé de ces juifs d’Égypte, cosmopolites et polyglottes, façonnés par le colonialisme du Levant. Sous son regard libre, féroce et amusé, s’anime un monde hétéroclite et décadent, un monde qui a tourné le dos au sionisme et fait le choix d’un néocolonialisme bricolé et bancal. Où l’on découvre une famille qui s’ébat avec aisance dans sa villa avec piscine et fréquente la communauté française locale. Mais aussi la vie parallèle, si loin si proche, des Noirs qui gravitent autour, entre intimité ignorée et distance affirmée.À la fois chronique et coup de semonce, mêlant vitriol et nostalgie, De face sur la photo reconstitue une histoire qui n’a pas fini de redistribuer les rôles de maîtres et d’esclaves. Montage, collage, enquête, chanson faussement douce, c’est une lecture aussi envoûtante qu’insaisissable. Premier roman de Ronit Matalon publié en 1995, et réédité quinze ans plus tard, il a marqué la littérature israélienne contemporaine de sa modernité et de son audace.

De face sur la photo

« Nous étions trois dans la baraque : mon grand frère, ma grande soeur et moi, "el bint", l'enfant, la fille, éternelle troisième personne du singulier. » Une famille, une maison au milieu du désert israélien. La mère : une femme d'origine égyptienne qui parle un mélange d'arabe et de français et veut tenir sa « baraque » coûte que coûte. « L'enfant », qui n'a pas de prénom. Elle est cet être qui erre dans la baraque, dont la mère n'a peut-être jamais désiré l'existence. La Nonna - la grand-mère - l'aime et la couve comme sa propre fille. Presque trop. Surtout quand la mère part à l'aube pour aller faire le ménage dans de grandes maisons bourgeoises et ne revient que tard le soir. Il y a la soeur, Corinne, grande coquette qui se marie trop tôt et passe son temps perchée sur des talons aiguilles à ébaucher des projets farfelus. Le frère, Sammy, menuisier, qui déteste les beaux vêtements et aime boire des litres de coca. Et le père, Maurice, l'éternel absent, le révolutionnaire idéaliste, qui va et vient dans la famille comme une ombre.Et « l'enfant » qui voit tout, se souvient et reconstruit pour nous le puzzle familial. Ronit Matalon nous offre avec Le bruit de nos pas un texte d'une sensibilité et d'une poésie inouïes sur une famille immigrée, démantelée. En décortiquant la structure familiale et la place centrale qu'y occupe la mère, elle interroge la fragilité du vivre ensemble, malgré l'amour et les liens du sang.

Le bruit de nos pas

"- Nous etions trois dans la baraque: mon grand frere, ma grande soeur et moi, el bint, l enfant, la fille, eternelle troisieme personne du singulier. -"Une famille, une maison au milieu du desert israelien. La mere: une femme d origine egyptienne qui parle un melange d arabe et de francais et veut tenir sa - baraque - coute que coute. - L enfant -, qui n a pas de prenom. Elle est cet etre qui erre dans la baraque, dont la mere n a peut-etre jamais desire l existence. La Nonna la grand-mere l aime et la couve comme sa propre fille. Presque trop. Surtout quand la mere part a l aube pour aller faire le menage dans de grandes maisons bourgeoises et ne revient que tard le soir. Il y a la soeur, Corinne, grande coquette qui se marie trop tot et passe son temps perchee sur des talons aiguilles a ebaucher des projets farfelus. Le frere, Sammy, menuisier, qui deteste les beaux vetements et aime boire des litres de coca. Et le pere, Maurice, l eternel absent, le revolutionnaire idealiste, qui va et vient dans la famille comme une ombre.Et - l enfant - qui voit tout, se souvient et reconstruit pour nous le puzzle familial. Ronit Matalon nous offre avec "Le bruit de nos pas" un texte d une sensibilite et d une poesie inouies sur une famille immigree, demantelee. En decortiquant la structure familiale et la place centrale qu y occupe la mere, elle interroge la fragilite du vivre ensemble, malgre l amour et les liens du sang."

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