Ce volume réunit les contributions d’hellénistes reconnus autour de l’oeuvre du philologue italien Diego Lanza, interprète exigeant et critique des textes de l’Antiquité. Il est divisé en trois parties qui correspondent à trois domaines d’étude privilégiés par Diego Lanza : la poétique et la philosophie antiques, le théâtre classique, l’épistémologie et l’histoire de la philologie. Le caractère distinctif de l’oeuvre de ce savant critique peut être retrouvé dans la manière particulière dont il a su allier la recherche littéraire, linguistique et historique, à l’étude de la culture ancienne dans ses éléments constitutifs (production, transmission, réception), situant l’intérêt pour les textes et pour la langue dans l’horizon de la culture, avec ses enjeux à la fois idéologiques et politiques. Le livre éclaire les aspects les plus significatifs de son approche aux textes et en dresse un bilan selon une pluralité de points de vues, contribuant ainsi à alimenter le débat théorique sur l’interprétation, sur la lecture et sur la philologie.

Diego Lanza, lecteur des oeuvres de l'Antiquité - Poésie, philosophie, histoire de la philologie

Depuis deux siècles, la cosmologie d'Empédocle est au centre d'un débat philologique et philosophique intense qui touche principalement la reconstruction du « cycle » - le mouvement de la matière cosmique qui donne naissance au monde et aux choses - et l'analyse de la relation entre les puissances de l'Amour et de la Haine responsables du devenir. Malgré leurs divergences parfois insurmontables, les interprétations proposées n'analysent pas vraiment le rapport entre les théories physiques du poète-philosophe, son épistémologie et sa pratique poétique.

Ce livre propose une nouvelle lecture d'Empédocle dans laquelle la pensée sur les lois de l'Univers est indissociable d'une pensée de la connaissance par les images qui trouve sa réalisation dans la poésie. Il montre aussi que l'Agrigentin concevait la poésie comme médiatrice entre la physiologie humaine et la connaissance de la nature, l'homme étant relié au Tout par le moyen des mots.

La fortune de cette poétique chez les poètes dramatiques athéniens qui se l'approprièrent peut aider à comprendre comment certaines idées d'Empédocle ont pu cheminer jusqu'à Platon.

Soleil et connaissance - Empédocle avant Platon

À l'aube du Ve siècle, les Grecs ont pris leurs distances avec les croyances traditionnelles et on voit s'élaborer les premières explications rationnelles du monde.
Impliquent-elles une forme d'athéisme ? ou coexistent-elles avec de nouvelles conceptions religieuses comme l'ont pensé les historiens de la philosophie jusqu'à une date récente ?
Dans les écrits fragmentaires des sages présocratiques, les dieux sont très peu présents, les représentations religieuses antérieures mises en question et le langage des mythes se transforme jusque dans le sens des noms. Intégrant les résultats des dernières découvertes papyrologiques, cet ouvrage met en évidence les liens inextricables qui unissent la pensée cosmologique et éthique des Anciens, leurs croyances et leur réflexion sur la langue. Pour penser contre les dieux, il aura déjà fallu les penser.

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