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Depuis ses années de lycée, toute première phrase de roman exerce sur lui un attrait quasi mystique. " Ainsi commence le livre de Salah Guemriche qui raconte l'histoire de Youssef, écrivain d'origine algérienne. Fasciné par la première phrase des romans de la littérature mondiale. Le jour où il signe sa première phrase à lui, Youssef ne sait pas encore qu'elle sera le fil conducteur d'une fatwa occulte.
Après l'assassinat de son épouse, il fuit l'Algérie pour s'installer à Paris. Un Paris " décalé " par son regard d'exilé, lieu de rencontre où règnent aussi la suspicion et la haine. La boucle sera bouclée quand Youssef sera rattrapé par son destin dans une ville de province... par la faute d'une fatale première phrase.
Bâti autour d'une extraordinaire idée - la collection très oulipienne des premières phrases de romans -, ce livre mêle la dérision au tragique pour dire l'immense noirceur des " événements ", le déchirement et les désillusions de l'exil.

L'homme de la premiere phrase

Fondée, selon la légende, après le passage d'Hercule et de ses compagnons, la ville d'Alger fut très tôt convoitée : Phéniciens, Romains, Vandales, Byzantins, Arabes, Espagnols, Turcs et Français l'auront tour à tour aimée et malmenée, glorifiée et saignée à blanc. Faut-il croire que sa « candide blancheur » (Le Corbusier) viendrait de cette saignée, et non pas de son soleil ? « Le soleil tue les questions », répondrait un personnage de Camus, dansLe Malentendu.
Sous l'égide de Sidi Abd er-Rahman, son saint patron, la ville fut successivement la capitale des corsaires de Barberousse, celle de la France libre et la Mecque des mouvements révolutionnaires du XXesiècle. A travers une ballade historique, littéraire et amoureuse, Salah Guemriche nous conte les très riches heures d'Alger, comme les plus sombres, portant nos pas dans les dédales de la cité, aux côtés des personnalités les plus marquantes. Et elles sont nombreuses : Ibn Ziri, Raïs Hamidou, Ouali Dada, Cervantès, les Goncourt, Karl Marx sans barbe (après le passage chez un barbier de la Casbah), Saint-Saëns (qui y composaSamson et Dalila), Tarzan et Pépé le Moko, Delacroix et Racim, El?Anka et le cardinal Duval, Lili Boniche, Himoud et Zinet, Camus et Kateb, de Gaulle et Bigeard, Ali-la-Pointe et toutes les Djamila, pasionarias de l'Alger d'hier et d'aujourd'hui. Sans oublier ses clubs de foot, sa Casbah, sa basilique Notre-Dame-d'Afrique, ses mosquées et ses saints. Voici Alger dans tous ses états, Alger de tous les Etats.

 Publié pour la première fois, en 1971, par Simone de Beauvoir, Salah Guemriche est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages, parmi lesquelsAbd er-Rahman contre Charles Martel(Perrin, 2010), Dictionnaire des mots français d'origine arabe, préface d'Assia Djebar de l'Académie française (Le Seuil, 2007), L'Homme de la première phrase(Rivages / Noir, 2000).

Alger la Blanche - Biographies d'une ville

L'auteur remonte le temps, aux origines, sur les traces des fondateurs berbères de la cité, aux côtés des corsaires Barberousse, de Cervantès, des Goncourt, de Karl Marx, de Saint-Saëns, de Camus, du général de Gaulle, de Bigeard ou de Massu. Alger est Notre Dame d'Afrique, reine de la conquête et tient son rôle avec panache lors de la bataille d'Alger, de l'indépendance et du terrorisme.

Alger la blanche, biographie d'une ville

Barbare et lucide, originaire de Marrakech, amoureuse de Paris, Sapho a d'abord choqué. Parce qu'elle essayait par son cri, son allure provocatrice et son apparente excentricité, de rompre avec la grisaille et le conformisme ambiants. A ses apparitions, le public sursautait et la presse s'indignait. Mais vite, la personnalité vraie s'est imposée le personnage est devenu populaire. A cause du réalisme poétique des couplets, de la musique étrange où se mêlent le rock et la mélopée méditerranéenne, du pouvoir de persuasion de l'interprète. A cause de sa fougue, de sa richesse, de ses "colères soyeuses". Aujourd'Hui, Sapho, judéo-franco-mauresque, chanteuse, dessinatrice et romancière, est devenue un personnage clé de la chanson française. Demain, sans doute, elle sera une star.

Sapho

De Airbags à Zyva
Depuis que la Sécurité routière a lancé son slogan " Si t'as un Sam*, t'as le swagg ; si t'as pas de Sam, t'as le seum ", le public sait à peu près ce que seum et swagg veulent dire. Mais il n'est pas sûr que la publicité faite de ces deux mots ait été du goût de ses locuteurs habituels. Comme le soulignait déjà Victor Hugo : " L'argot cherche toujours à se dérober, sitôt qu'il se sent compris, il se transforme... Aussi va-t-il, se décomposant et se recomposant sans cesse. " C'est, parmi des centaines d'autres, le cas de beur (devenu rebeu, rabza, rabzouz), de l'antique daron(ne) et du classique keuf.
Ce petit dico est donc un instantané du " langage des jeunes des Cités ", comme disent les médias qui oublient que le parler djeun's s'entend aujourd'hui à Trappes comme à Neuilly-sur-Seine. Ici et là, de airbags à zyva, ça rappe et ça zappe la langue de Molière à tout va ! Et à tout âge : l'ado, devenu lycéen puis étudiant, n'abandonne pas le parler de son " tiéquar ".
Salah Guemriche, ancien journaliste, romancier et essayiste, est notamment l'auteur du très remarqué Dictionnaire des mots français d'origine arabe (Seuil 2007, Points 2015).
* Sam : sans accident mortel.

Petit dico à l'usage des darons et des daronnes qui désespèrent de ne pas comprendre leurs ados

Depuis la fin du XXe siècle, un mouvement qui semble irrépressible, en particulier au Maghreb mais aussi dans le reste du monde arabe et même en Occident, conduit de plus en plus de musulmans à tourner le dos à l'islam pour rejoindre la religion de Sidna Aïssa - autrement dit de " Notre Seigneur Jésus ".
Au Maroc et en Algérie comme dans la discrète Tunisie, on parle de milliers de convertis au christianisme chaque année. L'oeuvre d'un ou de plusieurs réseaux d'évangélisateurs en quête de nouveaux adeptes ? Une réaction face à certaines évolutions en terre d'islam et notamment à la montée de l'islamisme ? Des candidats à l'exil qui n'hésitent pas à " vendre leur âme " ? Des conversions troublantes de sincérité ? Cet ouvrage propose une enquête sur ce phénomène nouveau aux multiples facettes.
Et qui, au fur et à mesure qu'il prend de l'ampleur, suscite régulièrement l'émoi en terre d'islam, où les autorités comme les familles portent un regard pour le moins suspicieux sur les" apostats ". Une enquête qui a conduit l'auteur, un Algérien qui réside en France depuis plus de trente ans, dans son pays d'origine, tout particulièrement en Kabylie. Mais aussi dans les autres pays du Maghreb, en Espagne - notamment en Andalousie - et dans plusieurs régions de France.
Ce qui lui a permis de recueillir, et de rapporter ici, de nombreux témoignages de convertis pour illustrer son propos.

Le Christ s'est arrêté à Tizi-Ouzou ; enquête sur les conversions en terre d'Islam

La passion entre les deux pays s'est déclenchée dès leur rencontre : « Il pleut aujourd´hui des ouvrages sur Alger, à voir le catalogue de tout ce qui se publie sur cette ville [...], il n´y a pas d´éditeur qui ne nous offre quelque description du pays...» Ces mots, que l´on croirait sortis tout droit d´un reportage d´actualité, sont de Balzac et datent de 1830, l´année de la conquête de l´Algérie ! Salah Guemriche retrace l'histoire d'une ville au destin si singulier qu'il a voulu en faire sa « biographie » comme on la ferait d'une personnalité. Remontant le temps, aux origines, il entraîne le lecteur sur les traces des fondateurs (berbères) de la cité, aux côtés des fameux corsaires Barberousse, de Cervantès, des Goncourt, de Karl Marx - pris en photo après un passage chez un barbier de la Casbah !, de Saint-Saëns (qui y composa Samson et Dalila), de Camus, du général de Gaulle (« Alger, capitale de la France libre » !), de Bigeard et Massu, sans oublier, ses heures de gloire lorsqu'elle se prête aux sunlights et joue la figurante pour le « Coup d´éventail », Tarzan (le premier de la série y fut tourné), Pépé le Moko, ou le modèle pour Delacroix et Renoir. Elle est Notre Dame d´Afrique, reine de la Conquête et tient son rôle (dramatique) avec panache lors de la Bataille d´Alger, ou aux heures difficiles de l´Indépendance ou du terrorisme durant les années 90...
Aujourd´hui, tant bien que mal, Alger conserve sa « candide blancheur ». L´expression est de Le Corbusier, dont l'ambition démesurée pour la ville se lit dans un de ses projets les plus fous que ses détracteurs baptisèrent « Projet Obus » parce qu´il « pulvérisait toutes les idées reçues ». Loin d´être un guide, cette « biographie » d´Alger, la première du genre, se veut comme un cheminement à travers les méandres de son histoire, l´histoire de ses quartiers, ou de ceux qui l´ont faite ou défaite, qui l´ont préservée ou qu´elle a préservés, qui l´ont servie ou qu´elle a servis ; de ceux enfin, indigènes ou pieds-noirs, qui l´ont habitée ou qu´elle a « habités »...à jamais.

Alger la blanche

Ces Chroniques, qui courent sur quatre décennies, racontent le cheminement d'une pensée d'immigré qui, tout en veillant à sa liberté et à son esprit critique, se découvre, « à l'insu de son plein gré », plus intégré qu'il ne se pensait, voire, aux yeux de certains, « plus français qu'un Français ».

Salah Guemriche est un auteur algérien, vivant en France depuis 1976. Journaliste indépendant, essayiste et romancier, ses premiers textes parus en France ont été publiés par Simone de Beauvoir dans Les Temps

Modernes. Il a récemment publié, chez le même éditeur, Israël et son prochain.

Chroniques d'une immigration choisie (1982-2019)

Et si un grand amour était à l'origine de la bataille de Poitiers qui, en 732, arrêta l'expansion arabe en France ?
Sur un coup de foudre, Lampégie, fille du duc de Toulouse, s'unit à Munuza, Berbère islamisé, gouverneur de Narbonne, cité musulmane de 719 à 750. Furieux de cette alliance, l'émir de Cordoue, Abderrahmane, édicta contre Munuza une des premières fatouas, le fit décapiter et expédia Lampégie dans le Harem du calife de Damas.
Pendant ce temps, pour faire face à l'avance musulmane, Charles Martel, chef de la Gaule franque, réunissait des guerriers d'origine diverses, qualifiés pour la première fois d' "Européens ". Le choc des deux armées eut lieu près de Poitiers où Lampégie, échappée d'Orient, était aussi parvenue afin d'y mener son djihad jà elle : une vengeance sans merci contre les bourreaux de son époux...
Une croyance populaire des Pyrénées veut que les amants malheureux reposent à Planès.

Un amour de djihad

Cet essai relate le cheminement, à travers la Bible, d'une pensée libre, en opposition à la "rétention honteuse, chez les musulmans, pour aller à la découverte de la Torah et des Evangiles" (Youssef Seddik), et à leur "indifférence pour ce qui relève de la connaissance du monde juif, de son passé ou de sa pensée" (Victor Malka). En relevant, à travers l'épopée du peuple "inventeur du dieu unique", les codes qui fondent la morale juive, l'auteur a eu le sentiment de découvrir en YHWH un "Grand Ordonnateur de feuilles de route". Une route rigoureusement balisée, avec ses bornes et ses "haies" de protection - qu'en hébreu on appelle des syagim. Ainsi, après quatre années passées à glaner sur les "terres" du judaïsme biblique, telle Ruth glanant sur les terres de Booz, après avoir étudié plus de cent textes juifs, anciens et contemporains, l'auteur interroge ici le rapport du Juif à son prochain (parent, voisin, étranger, allié ou ennemi). Une découverte.

Israël et son prochain - D'après la Bible et autres textes d'auteurs juifs anciens et contemporains

Cet essai relate le cheminement, à travers la Bible, d'une pensée libre, en opposition à la « rétention honteuse, chez les musulmans, pour aller à la découverte de la Torah et des Évangiles » (Youssef Seddik), et à leur « indifférence pour ce qui relève de la connaissance du monde juif, de son passé ou de sa pensée » (Victor Malka).
 En relevant, à travers l'épopée du peuple « inventeur du dieu unique », les codes qui fondent la morale juive, l'auteur a eu le sentiment de découvrir en Yhwh un « Grand Ordonnateur de feuilles de route ». Une route rigoureusement balisée, avec ses bornes et ses « haies » de protection - qu'en hébreu on appelle des syagim.
 Ainsi, après quatre années passées à glaner sur les « terres » du judaïsme biblique, telle Ruth glanant sur les terres de Booz, après avoir étudié plus de cent textes juifs, anciens et contemporains, l'auteur interroge ici le rapport du Juif à son prochain (parent, voisin, étranger, allié ou ennemi). Une découverte.


Salah Guemriche, essayiste et romancier algérien, est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages, dont Dictionnaire des mots français d'origine arabe (Seuil, 2007), Le Christ s'est arrêté à Tizi-Ouzou (Denoël, 2011) et Abd er-Rahman contre Charles Martel (Perrin, 2010).

Israël et son prochain

Sur la base de 102 photos de la révolution algérienne du 22 février 2019, Salah Guemriche a écrit des textes libres, en lien avec le contexte. Il s'agit d'une uvre de témoignages, à visée documentaire et historique, illustrant le caractère original et inédit du mouvement, sa vigueur, ainsi que l'inventivité de ses acteurs. L'auteur aborde l'évènement pour en faire une uvre-témoin illustrée par les photos, à travers plusieurs thèmes : les marches, les slogans (banderoles et pancartes), et autres animations.

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