Ce livre explore les logiques et les enjeux du lien tyrannique. Quelles sont les figures du lien tyrannique, quels fantasmes et quels contenus psychiques suppose-t-il ? Comment se déploie la tyrannie et quels sont ses effets dans le monde interne, dans le lien intersubjectif, dans l'espace familial, groupal, social ? Quelle est l'histoire du lien tyrannique, quel héritage du sujet traite-t-il ? Quelles sont la place et la fonction de l'objet dans l'émergence et le déploiement de tels liens ? Comment le transfert est-il travaillé par le lien tyrannique ?
Albert Ciccone étudie le contexte des enfants qui « poussent à bout », et met en évidence les processus de genèse et de développement du lien tyrannique. Salomon Resnik explore la tyrannie des objets internes, en particulier dans la psychose. René Kaës décrit la tyrannie de l'idéologie et développe la notion de « position idéologique ». Yolanda Gampel évoque le contexte de la violence sociale et envisage les destins des expériences traumatiques qu'elle génère. Gilles Catoire examine les phénomènes de provocation. Donald Meltzer, dans un texte fondateur, explore les processus de tyrannie interne ainsi que leur transposition dans le social, et dégage les angoisses et les fantasmes que traitent de tels liens. Albert Ciccone prolonge ces réflexions en présentant l'évolution de la pensée de Meltzer sur la tyrannie-et-soumission.

Psychanalyse du lien tyrannique

Le livre de Salomon Resnik est un long voyage dans l'univers de la folie. Ce sont les vicissitudes de ces voyages avec des patients psychotiques qui permettent de vivre avec le lecteur les péripéties d'une poësis thérapeutique dans les méandres de l'inconscient.

Les patients psychotiques chroniques vivent une existence suspendue, comparable à un état d'hibernation. La personne psychotique est particulièrement fragile et sensible et ne peut tolérer ni souffrance psychique (douleur d'être) ni plaisir. Au fond, l'apathie psychotique est une paralysie du "re-senti.

Dans leur excessive sensibilité, ils se sentent blessés par toutes formes d'impact affectives, dloù la nécessité diune protection. La carapace autistique est paradoxalement l'expression vitale de ce renfermement, où la dévitalisation est la condition pour perdurer. La nature de cette armure est ontologiquement importante. Que sa texture soit de coton, de bois, de verre, de fer ou de glace, elle est un langage en soi. La congélation des sentiments est une régression pré-historique a l'époque glaciaire de l'individu pris dans une indicible détresse. La glaciation est alors une tentative de " rassembler " les morceaux de son moi éclaté. La déglaciation, expression inévitable dlun " changement catastrophique " (Bion), fait, elle, partie du processus thérapeutique de guérison. Le retour à la vie requiert une prise en charge institutionnelle, humaine, compréhensive et efficace.

Cet ouvrage constitue la synthèse d'un travail psychanalytique et psychiatrique. Depuis cinquante ans, llauteur travaille auprès de patients psychotiques, en individuel et en groupes, dans divers contextes culturels (Argentine, France, Angleterre, Italie). Salomon Resnik continue sa recherche sur l'existence à travers son contact quotidien avec le monde de la psychose.

Temps des glaciations

La psychanalyse est une recherche du monde extérieur, inévitablement conflictuelle, mais dans un effort d'échange avec le monde extérieur. Cet espace intérieur, Salomon

Resnik le conçoit comme un espace pour vivre, sentir, penser, imaginer, rêver. Transcendant les oppositions catégorielles dedans/dehors, corps/esprit, l'espace mental donne sens, forme, luminosité à la vie.

Or vivre son intériorité et la multiplicité de son être est difficile à assumer et on observe dans les vécus psychotiques un aplatissement de cet espace qui peut alors être rempli de vide, de fumée ou même de connaissances. La profession de psychanalyste consistera, nous dit Resnik, à utiliser son propre appareil mental, son propre espace mental pour aller à la rencontre de l'affectivitë discordante ou barrée de l'autre.

Salomon Resnik, nous invite ici, comme il l'a fait avec son public de l'Université à pénétrer dans l'espace qui se crée entre lui et ses patients, à la recherche de suggestions, de réflexions qui puissent donner sens à la vie mentale. Problèmes théoriques, histoires cliniques sont enrichis par la présentation d'ouvres de Magritte, De Chirico, Van

Gogh et de dessins de ses patients, qui rendent le lecteur sensible à une expérience sensori-perceptive et esthétique de l'inconscient.

Espace mental - Sept leçons à l'université

" Salomon Resnik est une personne extraordinaire dont la rencontre vous change profondément. Son intuition rare des énigmes des enfants et adultes autistes ou psychotiques aide les équipes soignantes à reprendre une relation thérapeutique qui s'essouffle. Son talent consiste à redonner du sens là où la pathologie elle-même s'ingénie à le faire disparaître. Je souhaite que cette rencontre, prolongée par la lecture de ses travaux, compte pour les soignants, tous statuts confondus, qui n'ont pas eu la chance de travailler avec lui, dans la construction de leur propre métapsychologie. " Pierre Delion

Culture, fantasme et folie

Personne et Psychose est un recueil de travaux rédigés entre 1953 et 1967. Dans cette édition revue et corrigée, Salomon Resnik nous fait part de ses premières expériences comme analyste d'enfants et d'adultes, et de son intérêt pour les problèmes de la communication et du langage que l'on rencontre lors du traitement d'enfants autistiques ou avec certains patients psychotiques.

Personne Et Psychose. Etudes Sur Le Langage Du Corps

La psychanalyse est une recherche du monde extérieur, inévitablement conflictuelle, mais dans un effort d'échange avec le monde extérieur. Cet espace intérieur, Salomon Resnik le conçoit comme un espace pour vivre, sentir, penser, imaginer, rêver. Transcendant les oppositions catégorielles dedans/dehors, corps/esprit, l'espace mental donne sens, forme, luminosité à la vie. Or vivre son intériorité et la multiplicité de son être est difficile à assumer et on observe dans les vécus psychotiques un aplatissement de cet espace qui peut alors être rempli de vide, de fumée ou même de connaissances. La profession de psychanalyste consistera, nous dit Resnik, à utiliser son propre appareil mental, son propre espace mental pour aller à la rencontre de l'affectivité discordante ou barrée de l'autre. Salomon Resnik, nous invite ici, comme il l'a fait avec son public de l'Université à pénétrer dans l'espace qui se crée entre lui et ses patients, à la recherche de suggestions, de réflexions qui puissent donner sens à la vie mentale. Problèmes théoriques, histoires cliniques sont enrichis par la présentation d'oeuvres de Magritte, De Chirico, Van Gogh et de dessins de ses patients, qui rendent le lecteur sensible à une expérience sensori-perceptive et esthétique de l'inconscient.

Traduit de l'italien Revu et augmenté L'auteur de ce livre essaie de transmettre son expérience vécue (Erlebnis), à travers un long itinéraire de formation clinique, et une recherche continuelle sur le terrain. Il nous montre aussi de façon magistrale comment tolérer l'altérité et la "comprendre, comment rendre possible la vie de la personne du psychotique qui se sent égaré dans la vie quotidienne d'un monde complexe et difficile. "

L'Expérience psychotique

Ce livre a pour toile de fond Venise : la scène est à Venise, ville onirique, où cohabitent rêve et réalité, d'ux modes du réel." 
  
 Le rêve est pour Freud trace, mémoire ontogénétique et phylogénétique, expérience de vie, manière de penser et de personnifier l'imaginaire inconscient voilé à la conscience. Le patient qui raconte son rêve sur la scène analytique donne la "représentation d'une autre représentation" : le rêve est un vécu multidimensionnel où coexistent des espaces et des temps différents qui se montrent et se jouent sur la "scène du rêve". Le récit est parole, silence, geste intentionnel, vécu d'une présence-masque : le corps parle en rêve et dialogue avec le «corps du monde». Ainsi l'interprétation du rêve se fait-elle dans le transfert... 
  
 Le livre s'ouvre sur la "réalité" du monde et sur la mondanité du réel : là où la métaphore onirique est "vérité sur scène" et l'expérience psychotique joue sa propre "vérité délirante" avec les personnages de son "rêve". Le travail du rêve est une alchimie de la pensée, transformation de la matière, transmutation de sensations et d'expériences, véhiculées par des acteurs revêtus de métaphores, évoluant dans un espace symbolique. 
  
 Certains poètes comme Lautréamont ou Nerval ont sondé et interrogé - entre rêve, délire et création artistique - les mystères enfouis ou cachés dans l'ombre du rêve, fondement ontologique de la créativité qui tente de trouver sa place, son espace vital sur la scène du monde.

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