Loin d'être l'apanage des sociétés modernes, la vieillesse et les problématiques qu'elle soulève ont également constitué une thématique forte dans les littératures grecque et latine, qui témoignent de cette évolution à la fois intime et inéluctable depuis Homère et fournissent un nombre important d'exemples topiques relevant de la culture générale, entre sagesse et décrépitude physique. Le présent volume propose des études inédites sur la représentation littéraire du grand âge dans l'Antiquité et souligne la dialectique qui s'instaure entre la valorisation et la dépréciation de la vieillesse ? : il insiste sur ses dimensions sémantiques, axiologiques, historiques, morales ou encore intertextuelles et permet ainsi de mettre en valeur l'apport de l'Antiquité à un débat contemporain.

Dialectiques de la vieillesse dans l'Antiquité - Actes du colloque organisé les 16-17 mai 2018 (Saint-Etienne) et 18 mai 2018 (Lyon)

Thème secondaire, mais thème constamment présent dans la littérature poétique ancienne, la richesse et la pauvreté méritaient une étude systématique de leur vocabulaire, et de son emploi. Le lexique de la pauvreté et de la richesse en poésie s'organise essentiellement dans l'opposition entre trois termes abstraits pour la richesse (aphenos, olhns et piaulas) et un pour la pauvreté (penia) : il apparaît donc que l'un des champs lexicaux est privilégié au détriment de l'autre et que la misère matérielle n'avait que peu de place dans la littérature poétique ancienne. Les nuances sémantiques et les variations stylistiques entre aphenos, richesse de prestige, ()Ibos, "bonne" richesse aux connotations divines et aristocratiques, et ploulos, richesse "mauvaise", mortelle, corruptrice et barbare, nous renseignent sur les représentations, notamment entre Grecs et Barbares, et sur leurs évolutions, qui rappellent la montée de la bourgeoisie, notamment industrielle, dans l'occident contemporain, avec la même opposition entre ancienne et nouvelle richesse. Le lexique de la pauvreté, avec penia, reste rare, comme attendu dans une littérature surtout aristocratique, avec les exceptions de Théognis, aristocrate victime de la révolution démocratique, ou Euripide, et Aristophane, qui s'intéressent aux questions de société, et surtout à l'isolement social, affectif, et politique du pauvre. Enfin le p<<ïchos (le mendiant) comporte les mêmes éléments, mépris et exclusion, mais avec la dimension folklorique du "dieu déguisé", et le déguisement d'Ulysse lors de son retour, mythe célèbre qui connaît de nombreuses variations, notamment chez Sophocle et Euripide. Par l'analyse de toutes les occurrences de ces mots dans les plus grands textes de la littérature grecque antique (épopée, lyrisme, poésie tragique), cet ouvrage apporte non seulement la compréhension du statut de la richesse et de la pauvreté dans l'antiquité, niais permet une meilleure compréhension des textes, de leurs enjeux et de leurs intentions.

Poésie de la richesse et de la pauvreté - Etude du vocabulaire de la richesse et de la pauvreté dans la poésie grecque antique, dHomère à Aristophane

Peu exprimés et analysés dans les oeuvres gréco-romaines, les sentiments d'Eros et d'Eris sont au coeur des oeuvres poétiques. C'est dans une perspective comparatiste et novatrice que les textes réunis par Sandrine Coin-Longeray - après le colloque de Saint-Etienne en 2009 -, dans L'amour et la haine, Etudes littéraires et lexicales, s'attachent au rôle des sentiments dans la dynamique des oeuvres d'Homère à Donat, à l'organisation et à la structure de ce riche champ sémantique, encore peu exploré.

L'amour et la haine - Etudes littéraires et lexicales

Nous vivons une époque où l'on s'interroge sur ses peurs (individuelles, collectives), où l'on apprend à les identifier, et où il est de bon ton de les "affronter" ou de les soigner, puisqu'on les a, en grande partie, médicalisées. Mais il ne serait pas judicieux de juger de la peur dans l'Antiquité à l'aune de nos peurs modernes. C'est pourquoi l'on a tenté, dans cet ouvrage, de cerner et d'approfondir les points suivants : – Qu'est-ce que la peur ? Comment s'exprime-t-elle ? Comment est-elle perçue, en soi ou chez les autres ? Quelles sont ses manifestations physiques ou psychologiques ? Quels sont ses degrés, nuances et formes ? Comment s'exprime-t-elle, linguistiquement (lexique, syntaxe) ? — Qu'est-ce qui fait peur, que ce soit au niveau individuel ou collectif ? Pourquoi ? Quels en sont les témoignages ? Comment en parle-t-on ? Y a-t-il des spécificités génériques dans la représentation littéraire du sentiment ? Quel est l'intérêt, pour un auteur, de mettre en scène des peurs ? Les études réunies dans ce recueil analysent ainsi la peur comme ressort psychologique ou dramatique, et par rapport aux choix stylistiques des écrivains, dans une perspective transversale et transdisciplinaire : d'Homère au Bas-Empire, chez les auteurs grecs comme latin, en histoire comme en littérature et en linguistique.

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