De quelle façon comparer des corpus lorsqu'ils sont issus de langues différentes ? Cette question émerge en amont de tous les travaux en analyse du discours qui font se rencontrer, comme dans cet ouvrage, le français, l'allemand, l'anglais, le japonais, le portugais ou encore le russe. Ces recherches ont donné naissance à l'"analyse du discours contrastive". Les contributions explorent ce cadre théorique récent en retravaillant des catégories issues de l'analyse du discours française (ADF) ou de la lignée de Bakhtine. Ainsi, les analyses ciblant la comparaison des discours entre plusieurs langues invitent à sélectionner un invariant, le plus souvent, un genre de discours. Elles consacrent aussi une place importante à la culture, inscrite dans l'anthropologie culturelle, permettant de présenter aujourd'hui la notion de "culture discursive". Cet ouvrage invite enfin à s'interroger sur la comparaison, de manière théorique et méthodologique, notamment dans le domaine des sciences du langage.

Analyse du discours et comparaison : enjeux théoriques et méthodologiques

Le fait autonymique est ce qui inscrit, dans les langues naturelles et sous diverses formes, la possibilité de " parler des mots ". Il est ainsi forcément présent dans les discours dont l'objet porte sur le langage ou qui s'interrogent sur la langue : dans les grammaires, les dictionnaires, ou les interactions dans les cours de langue, par exemple. Mais il surgit également dans les situations les plus diverses dès que les discours ne se contentent pas de parler des " choses " avec des mots, échangeant alors des mots à propos des mots : je ne comprends pas ce mot, comme vous dites, etc. Les études rassemblées dans ce volume analysent des pratiques langagières variées, des conversations familières, des dialogues de théâtre, des débats idéologiques, des journaux télévisés, des écrits psychanalytiques, des récits romanesques, etc., saisissant, au-delà de la variété des formes, les différents enjeux (didactiques, esthétiques, subjectifs, idéologiques, etc.) du fait autonymique. Il apparaît ainsi une " rhétorique de l'autonymie ", qui se décline différemment selon les époques, les genres, les situations, les styles, et qui constitue désormais une " entrée " opératoire dans la description des discours.

Parler des mots - Le fait autonymique en discours

Quels regards porter sur les forums de discussion, sur les listes de diffusion, sur les chats, sur les courriels ou sur les sites web qui constituent pour la linguistique de discours comme pour l'ensemble des disciplines des sciences humaines, des objets d'étude originaux ? Peut-on appliquer à ces " discours de l'internet " des méthodes d'analyse déjà existantes ? Ne faut-il pas également forger de nouveaux concepts opératoires mieux adaptés à leurs spécificités ? Voire penser de nouvelles notions ? À moins qu'il ne suffise de retravailler les concepts et les notions inhérents aux disciplines de référence qui ont posé les jalons des
recherches... Ce numéro des Carnets du Cediscor entre dans le débat théorique et méthodologique lié à la fracture épistémologique véhiculée par l'internet, en réunissant un ensemble de recherches conduites sur des corpus électroniques et entreprises depuis une dizaine d'années en analyse du discours, en analyse conversationnelle, en linguistique informatique et en sciences de l'information et de la communication.

Les discours de l'Internet : nouveaux corpus, nouveaux modèles ?

Ce volume rassemble les contributions de chercheurs de différentes aires culturelles autour de la notion d'événement, objet porteur de sens différents et, de ce fait, transversal à différentes disciplines des sciences humaines et sociales (histoire, sociologie, sciences du langage, sciences de la communication, sciences politiques), ici représentées. Si, comme dit le dictionnaire d'usage, l'événement est "ce qui arrive", c'est également "ce qu'il devient" au fil du temps, c'est-à-dire comment on le raconte, le nomme, le qualifie, le mémorise, et comment il se transforme lorsqu'il est "saisi" par la langue et la communication et qu'il devient ainsi objet de discours. Car l'événement, c'est également "ce qui est important pour l'homme". Dire l'événement, c'est s'interroger sur ce qu'il représente, au-delà de l'expérience individuelle et du ressenti émotionnel : ce qu'il en reste dans l'histoire d'une société et chez ses acteurs, ce qu'il devient dans les mémoires collectives lorsqu'on en use comme un précédent pour envisager l'avenir, ou bien lorsqu'on l'oublie ou qu'on le nie. Dire l'événement, c'est finalement contribuer à le construire, à le représenter et à s'interroger sur ses référents, ce que cet ouvrage s'emploie à comprendre et à expliquer autour de cinq thèmes porteurs d'interrogations transversales : l'événement dans l'espace social ; la médiatisation des événements ; l'histoire, l'oubli, la mémoire ; le nom d'événement et le non-événement, la langue et l'événement. L'événement est une notion qui devrait intéresser tout citoyen curieux de comprendre ce qui se passe dans le monde et l'environnement dans lesquels il vit et avec lesquels il interagit.

Dire l'événement - Langage, mémoire, société

Ce numéro des Carnets du Cediscor propose une approche du nom propre comme « mot du discours ». Prenant appui sur les réflexions et les acquis des sciences du langage, ainsi que ceux d'autres disciplines (philosophie du langage, sciences sociales, approches littéraires), les auteurs proposent de montrer en quoi le nom propre participe à la construction du sens dans les discours, mais aussi voit son sens se modeler et se configurer par les discours.
Les contributions rassemblées ici s'attachent aux caractéristiques spécifiques du nom propre, mais en renouvellent l'approche en étendant le répertoire de ses fonctions discursives, de ses emplois contextuels et de ses variétés, tant formelles que sémantiques. Sont ainsi abordés des noms propres prototypiques comme l'anthroponyme et le toponyme, ou plus atypiques, comme le praxonyme (nom propre d'événement) ou le polémonyme (nom de bataille), tous contribuant en discours à la construction des identités, des mémoires et des sens.

Le nom propre en discours

Ce volume rassemble les contributions de chercheurs de différentes aires culturelles autour de la notion d'événement, objet porteur de sens différents et, de ce fait, transversal à différentes disciplines des sciences humaines et sociales (histoire, sociologie, sciences du langage, sciences de la communication, sciences politiques...), ici représentées. Si, comme dit le dictionnaire d'usage, l'événement est « ce qui arrive », c'est également « ce qu'il devient » au fil du temps, c'est-à-dire comment on le raconte, le nomme, le qualifie, le mémorise, et comment il se transforme lorsqu'il est « saisi » par la langue et la communication et qu'il devient ainsi objet de discours. Car l'événement, c'est également « ce qui est important pour l'homme ». Dire l'événement, c'est s'interroger sur ce qu'il représente, au-delà de l'expérience individuelle et du ressenti émotionnel : ce qu'il en reste dans l'histoire d'une société et chez ses acteurs, ce qu'il devient dans les mémoires collectives lorsqu'on en use comme un précédent pour envisager l'avenir, ou bien lorsqu'on l'oublie ou qu'on le nie. Dire l'événement, c'est finalement contribuer à le construire, à le représenter et à s'interroger sur ses référents, ce que cet ouvrage s'emploie à comprendre et à expliquer autour de cinq thèmes porteurs d'interrogations transversales : l'événement dans l'espace social ; la médiatisation des événements ; l'histoire, l'oubli, la mémoire ; le nom d'événement et le non-événement ; la langue et l'événement... L'événement est une notion qui devrait intéresser tout citoyen curieux de comprendre ce qui se passe dans le monde et l'environnement dans lesquels il vit et avec lesquels il interagit.

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