Ce numéro vise à rendre compte des dimensions de l'argent dans l'espace psychique : entendre dans la clinique les effets de l'argent, excès, manque, limitations, y découvrir le trajet de la dette structurant le sujet. Ce numéro n'est pas sans interroger les effets du capitalisme sans limites pour les sujets qui y sont soumis. La psychanalyse est le seul domaine d'expérience où l'on paye pour parler, jusqu'à parler en son nom.

Che vuoi ? N° 24, 2005

Le transfert est une découverte majeure de Freud, aujourd'hui cruciale car le seul traitement psychanalytique du transfert permet de dépasser la suggestion en même temps qu'il rend compte de ses effets. Ce numéro s'interroge sur les différentes figures du transfert : espace de parole, amour, haine, savoir. Sa disparité, son caractère étrange et toujours surprenant, la temporalité autre de l'inconscient sur laquelle il ouvre.

Che vuoi ? N° 27, 2007

Le transfert est une découverte majeure de Freud, aujourd'hui cruciale car seul le traitement psychanalytique du transfert permet de dépasser la suggestion en même temps qu'il rend compte de ses effets. Il est le moteur du mouvement de parole qui va de l'un à l'autre, bien au-delà d'une conversation. Mais ce moment de parole rencontre inévitablement des obstacles qui sont de l'ordre de sa réalisation. L'analyste soutient ce dialogue de sa présence et de son corps. Il lui appartient de l'orienter vers le lieu tiers, parfois espace mythique, où se produit du sujet. Nous interrogeons dans ce numéro les différentes figures du transfert : espace de parole, amour, haine, savoir. Sa disparité, son caractère étrange et toujours surprenant, la temporalité autre de l'inconscient sur laquelle il ouvre.

L'argent traverse l'homme moderne. Comment en rendre compte en psychanalystes ? Pour l'inconscient freudien, l'argent renvoie à la pulsion anale dont le destin sera de produire une métaphore civilisatrice. Ce numéro de Che vuoi? vise à rendre compte des dimensions de l'argent dans l'espace psychique : entendre dans la clinique les effets de l'argent, excès, manque, limitations, y découvrir le trajet de la dette structurant le sujet. Ce numéro n'est pas sans interroger les effets du capitalisme sans limites pour les sujets qui y sont soumis. La psychanalyse est le seul domaine d'expérience où l'on paye pour parler, jusqu'à parler en son nom.

La psychanalyse n'apporte aucune certitude?; elle les fait, au contraire, plutôt vaciller. La clinique freudienne écoute la singularité que le patient confie, dans le cadre du transfert, à son analyste?; elle repose sur le saisissement des émergences de l'inconscient et conduit à distinguer la structure des névroses, psychoses et perversions. En accueillant le discours de l'autre, le psychanalyste accompagne le sujet dans ses élaborations et l'aide à franchir les obstacles qui l'arrêtent dans sa vie : cet accompagnement a pour objectif de gagner une plus grande liberté intérieure. Mais comment soutenir l'autre dans sa parole?? Comment restituer au plus près son exploration intime??

Le présent livre examine dans cette perspective le rapport de la clinique à l'écriture et le rôle de l'analyste dans la transmission de sa pratique, en ayant parfois recours à la fiction. Si la littérature transforme la vie en lettres, la psychanalyse, quant à elle, vise à redonner ses lettres à la vie. Pour ce faire, ne convient-il pas de laisser libre cours à l'inventivité de la langue?? Ne convient-il pas d'oser la poésie??

Les défaillances de la certitude - La clinique freudienne en partage

Dès ses premiers travaux sur l'hystérie et les psychonévroses de défense, Freud met en évidence un " complexe nucléaire des névroses ", qu'il appelle d'abord " complexe paternel ", puis " complexe d'OEdipe ". Lacan identifie cette fonction du père comme une métaphore, la " métaphore paternelle ", précisant qu'elle fonde la loi et permet le désir. La métaphore se distingue d'une simple analogie car elle accueille un élément hétérogène, elle ouvre à de l'inconnu, elle crée de l'insu. Et pour un peu elle métamorphose. La fonction paternelle est rapprochée du fonctionnement du langage : on la voit à l'oeuvre dans les mythes, qui métaphorisent les temps subjectifs structurant l'expérience humaine, et également dans l'invention poétique, riche d'interprétations nouvelles. Le dernier enseignement de Lacan reprendra la distinction posée dès le début entre le symbolique, l'imaginaire et le réel, pour interroger les différentes formes de leur nouage. On verra que ces conceptions évolutives ne sont pas sans incidences sur la clinique, particulièrement la clinique des psychoses.

Che vuoi ? N° 34, 2010

Freud, qui avait observé dans le service du Pr Charcot les limites de la suggestion et de l'hypnose expérimentées sur les hystériques, inventa cette " fiction transférentielle " qu'est la cure psychanalytique, où l'association libre permet de dénouer les symptômes de ceux " qui souffrent de réminiscences " par les effets de la parole. Lacan montre deux versants cliniques de la psychopathologie, qui communiquent par leurs bords : le versant du signifiant, les fantasmes, lapsus, actes manqués, symptômes, inclus dans ce que Freud appelle névrose, et celui du réel impossible, délires, acting out, étrangeté, qui se manifestent avec insistance ou fracas dans la psychose. Les textes rassemblés dans ce numéro explorent les éléments fondamentaux de la clinique psychanalytique, donnent un aperçu de la singularité qui ne peut en être éliminée et soulignent le caractère toujours subversif de la découverte freudienne.

Che vuoi ? N° 33, 2010

La perversion comme le pervers suscitent invariablement un malaise. Malaise le plus souvent dénié et immédiatement remplacé par une violence : celle d'un étiquetage en forme de condamnation qui est aussi un aveu d'impuissance et un acte d'exclusion. Parfois aussi, celle d'une véritable fureur théorique, fureur de réduire en prétendant expliquer. Mais l'objet perversion ainsi traqué ne se dérobe pas moins que le dit pervers. En quoi ce malaise consiste-t-il, qu'a-t-il de spécifique ? Peut-être ces lieux du psychisme qui se refusent au jeu du signifiant bouchent-ils l'horizon, détournant par une infinie succession de masques et de passages à l'acte l'émergence d'une dimension tierce, celle de la vérité.

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