Ça bouge dans le monde du handicap ! Avec la loi de 2005, l’intégration des enfants porteurs de handicaps est obligatoire dans les lieux d’accueil (crèches, écoles) proches de leur domicile. Pourtant, en pratique, rares sont ceux qui peuvent profiter de ces dispositions. A la maison Dagobert, cela fait 15 ans qu’un tiers des enfants accueillis présente un handicap quelle qu’en soit la gravité. Dans ce lieu, l’enfant n’a pas à fournir de preuve de son adaptabilité, les parents épuisés peuvent confier leur enfant sans avoir à expliquer, justifier, raconter ; les équipes spécialisées peuvent adresser des enfants sur un simple coup de téléphone, sans dossier à remplir, sans réunions préparatoires. Les auteurs présentent et analysent cette expérience originale, riche d’enseignements applicables dans d’autres institutions, dans d’autres secteurs que la petite enfance. Elles montrent dans quelles conditions cette utopie humaniste peut être réalisable et vécue au quotidien. Une réédition particulièrement actuelle.

L'intégration collective de jeunes enfants handicapés

Cet ouvrage est entièrement consacré à la subjectivité de la personne handicapée. Que peut dire la personne handicapée de son expérience singulière, en partant de l'hypothèse que toute personne humaine, aussi démunie soit-elle, a quelque chose à dire de sa position subjective ? Encore faut-il l'entendre. Peu de publications font place à cette dimension qui implique d'interroger les places respectives du Soi et de l'Autre. Car la question de la subjectivité engage celle de l'identification. Comment s'identifier à une personne qui paraît si différente ? Si loin de notre expérience quotidienne et de nos certitudes perceptives, de nos éprouvés corporels ? Bref de nos présupposés inquestionnés ? Qu'avons-nous en commun ? Malgré les conséquences invalidantes et l'impact de la réalité traumatique et traumatisante, les personnes atteintes d'un handicap ont quelque chose à dire et nous avons quelque chose à entendre. Simone Korff-Sausse est psychanalyste et maître de conférence à l'université Paris 7 (CEPP). Albert Ciccone est psychanalyste et professeur à l'université Lyon 2 (CRPPC). Sylvain Missonnier est psychanalyste et maître de conférences à l'université Paris 10 (LASI). Roger Salbreux est pédopsychiatre (ANECAMPS, AIRHM, Conseil national du handicap). Régine Scelles est psychologue clinicienne et professeur à l'université de Rouen (PRIS).

La vie psychique des personnes handicapées - Ce qu'elles ont à dire, ce que nous avons à entendre

Des psychologues exposent la diversité des soins psychiques qui peuvent être  proposés aux malades somatiques graves et/ou en situation de handicap et à leurs proches. Ces nouveaux dispositifs ont des effets dans la prévention et l'allègement des souffrances.

Les personnes atteintes de maladies somatiques graves et/ou en situation de handicap ainsi que leurs proches peuvent bénéficier de soins psychiques qui ont des effets dans le domaine de la prévention et de l'allégement des souffrances. Pour répondre aux spécificités de cette clinique, il est nécessaire d'adapter le cadre des « cures classiques » et d'inventer des nouveaux dispositifs psychothérapeutiques. Chacune des auteures - psychanalyste, psychologue clinicienne et/ou enseignante chercheuse - dévoile et partage les fondements théoriques, le cadre du dispositif, sa conception et sa pratique du soin psychique et leurs effets, qui sous-tendent leur activité, que ce soit en libéral, dans les institutions médico-sociales ou à l'hôpital. L'objectif de ce livre est de déployer dans sa diversité une pensée sur la pratique, sa fabrique en quelque sorte, y compris dans l'exploration des lieux souterrains que la rencontre clinique impose par le truchement du transfert et du contre-transfert.

Dispositifs psychothérapeutiques : maladies graves et handicaps ; une nécessaire créativité

Quelle est la fonction du mouvement dans la vie psychique ? Le mouvement se trouve aux fondements du psychisme et pourtant, en psychanalyse, il n'a été que très peu explicité pour lui-même. Par le mouvement, le corps figure et transforme, interprète et symbolise. Il constitue les toutes premières formes de figurabilité sur lesquelles les nouvelles expériences de la vie psychique viennent s'imprimer. Mais, si le mouvement possède des possibilités élaboratrices et subjectivantes, il contient également d'importants risques psychopathologiques. Il peut aussi bien intégrer les expériences psychiques que les rejeter ou les cliver. Le mouvement permanent empêche l'intégration et l'assimilation de l'expérience psychique. Les risques psychopathologiques les plus évidents se repèrent dans l'hyper ou l'hypo activité, mais aussi dans les stéréotypies. Psyché-soma, fluidité-tonicité, dehors-dedans, passivité-activité... toutes les composantes du mouvement sont étudiées par les auteurs de ce livre qui croisent leurs analyses et leurs expériences. Avec eux, nous découvrons comment les traces de ces mouvements restent vivantes dans la vie psychique et s'actualisent dans la relation transférentielle, dans le processus analytique ou encore dans la création artistique. Le mouvement, comme ressource et comme porteur de risques psychopathologiques, est au coeur de cet ouvrage.

Le mouvement : entre psychopathologie et créativité

« Il n'y a plus de pères. » Et quand on parle de ce père justement, c'est en termes négatifs : il est absent, manquant, inconsistant. Il démissionne, prend la fuite, ne tient pas son rôle. S'il est présent, tendre, attentif, on le traite de papa poule, le voyant comme un double ou, pire, un concurrent de la mère. Pauvre père ! Quoi qu'il fasse, ça ne va jamais. À croire que tout le monde a la nostalgie du pater familias, autoritaire et distant, et qu'on ne supporte pas de le voir occuper une nouvelle place, se détacher d'un modèle qui n'a plus cours aujourd'hui. Le père dérange-t-il ? Pourquoi la société a-t-elle tendance à le nier et à tenir compte essentiellement de la mère ? Ce sont les questions que pose Simone Korff-Sausse, montrant que le père n'est pas un mythe et que les hommes contemporains, loin de démissionner, sont en train d'inventer des modèles de paternité tout à fait inédits. Ce changement en profondeur peut être considéré comme une révolution dont les conséquences sur la famille sont plus positives que certains ne le laissent entendre.

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