Que se passe t il après la mort, demandent nos contemporains d'une société de plus en plus sécularisée Que faut il dire lors d'obsèques à l'église, s'interrogent les prêtres et équipes de préparation d'obsèques. Mais d'abord, que nous dit la Bible sur le sujet Deux biblistes répondent de manière très pédagogique. Au début de chaque partie de l'ouvrage, pour l'Ancien puis le Nouveau Testament, les auteurs présentent une vue d'ensemble sur le sujet, puis ils abordent des thèmes particuliers Job, la prière d'Israël, les martyrs ou la vie éternelle pour l'Ancien Testament l'au delà, la mort ou l'Apocalypse pour le Nouveau Testament, à travers les prises de position de Jésus et les réflexions de saint Paul. Les auteurs reviennent en conclusion sur ce qu'il faut retenir pour aujourd'hui. Une indispensable mise au point qui rendra service à tous, croyants comme non croyants. Xavier de Chalendar, prêtre à Paris, anime des groupes d'étude sur la Bible. Il est l'auteur de nombreux ouvrages, dont, aux Editions Salvator, 100 prières inspirées de l'Evangile (2007), Ils ont vu Jésus. 50 personnages de la Bible (2008), Eclatantes Ténèbres. Le mal et le malheur dans la Bible (2009) et 100 prières inspirées des Psaumes (2009).

Quelle vie après la mort ? - Qu'en dit la Bible ?

La Bible hébraïque a beaucoup à nous dire sur les questions d'éthique et de responsabilité qui traversent notre société aujourd'hui. Deux chercheurs mettent en lumière l'actualité étonnante de ce texte pour nous aider à répondre aux défis de justice sociale et écologique. Ce livre propose une immersion dans l'histoire d'Israël, resituée dans le contexte du Proche-Orient ancien. Les traditions de l'ancien Israël permettent de découvrir un idéal de société fraternelle et égalitaire qui repose sur une anthropologie du don. Les lois d'Israël se préoccupent de la place des femmes et des étrangers, des inégalités et de la répartition de la propriété, des limites du pouvoir politique, du respect des plus fragiles. Les textes bibliques montrent la voie vers une sobriété matérielle et une éthique écologique très pertinentes pour notre époque. Un voyage dans le temps à la rencontre de la société d'Israël au temps de la Bible qui offre au lecteur contemporain un chemin de justice, de responsabilité éthique et d'espérance. Olivier Artus est médecin, prêtre, docteur en théologie, professeur honoraire d'Écriture sainte à l'Institut catholique de Paris et recteur de l'université catholique de Lyon. Spécialiste du Pentateuque, il consacre ses recherches aux rapports entre religion, politique et société. Sophie Ramond, religieuse de l'Assomption, est docteure en théologie, habilitée à diriger des recherches, et professeure d'exégèse biblique à l'Institut catholique de Paris où elle dirige l'équipe de recherche «?Bible et littératures antiques?».

Penser les défis contemporains avec la Bible hébraïque

La Bible hébraïque a beaucoup à nous dire sur les questions d'éthique et de responsabilité qui traversent notre société aujourd'hui. Deux chercheurs mettent en lumière l'actualité étonnante de ce texte pour nous aider à répondre aux défis de justice sociale et écologique. Ce livre propose une immersion dans l'histoire d'Israël, resituée dans le contexte du Proche-Orient ancien. Les traditions de l'ancien Israël permettent de découvrir un idéal de société fraternelle et égalitaire qui repose sur une anthropologie du don. Les lois d'Israël se préoccupent de la place des femmes et des étrangers, des inégalités et de la répartition de la propriété, des limites du pouvoir politique, du respect des plus fragiles. Les textes bibliques montrent la voie vers une sobriété matérielle et une éthique écologique très pertinentes pour notre époque. Un voyage dans le temps à la rencontre de la société d'Israël au temps de la Bible qui offre au lecteur contemporain un chemin de justice, de responsabilité éthique et d'espérance.

Penser les défis contemporains avec la Bible hébraïque - Une éthique du bien et du mal

Que sommes-nous devant l'immensité des Ecritures ? Comment appréhender la Parole de Dieu ? Cette entreprise collective, fruit du travail des enseignants du département d'Ecriture sainte du Theologicum (Institut catholique de Paris), propose de répondre à ces questions en se livrant à une lecture rigoureuse des textes bibliques. Deutéronome, Psaumes, Béatitudes, figures d'Abraham et de Caïn et Abel, Pierre dans l'évangile de Marc, Apocalypse, voici une série de lectures concrètes, qui procède d'une exégèse critique. On ne saurait néanmoins limiter la réception du Verbe divin à une approche méthodique des textes. Animés par la dimension théologique d'une telle entreprise et sa nécessité pratique, les auteurs accompagnent, de leur pluralité d'approches, le mouvement des Ecritures, de Dieu vers la communauté de ceux qui l'accueillent, où il s'est fait chair, et vers le monde, où l'incarnation divine a pris tout son sens. Souffle de vie, eau qui désaltère, la sainte Parole est portée à la connaissance du lecteur par le geste théologique d'une génération de biblistes soucieux d'allier lecture critique et démarche théologique. Maître en philosophie et Docteur en théologie, habilitée à diriger des recherches, Sophie Ramond est professeur à l'Institut catholique de Paris, directeur de l'Ecole des langues et civilisations de l'Orient ancien, responsable du pôle de recherche Bible et Orient.

La pratique des Ecritures - Parcours en exégèse théologique

C'est Sophie Ramond, religieuse de l'Assomption, professeure d'exégèse biblique à l'Institut catholique de Paris et directrice de l'Ecole de langues et civilisations de l'Orient ancien qui se fait ici votre guide pour entrer dans le livre le plus lu, le plus étudié et le plus commenté de la Bible après les évangiles. Identification de l'auteur ou des auteurs, contexte scripturaire, historique, culturel et rédactionnel, analyse littéraire, structure et résumé, examen détaillé des grands thèmes, étude de la réception, de l'influence et de l'actualité, bibliographie : les plus grands spécialistes de l'Ecriture se font votre tuteur. "Mon ABC de la Bible" , ou la boîte à outils d'une lecture informée et vivante du Livres des livres.

Les Psaumes

Ecole de prière, les Psaumes nourrissent depuis près de trois millénaires aussi bien l'oraison personnelle que la célébration communautaire. Pour lire et comprendre ces textes poétiques d'un autre temps, il faut cependant savoir les interpréter, en décrypter les représentations, en saisir la vision anthropologique. S'enracinant dans la vie même des croyants, ils ont la vertu de porter la souffrance comme l'espérance de chacun : colère, détresse, angoisse mais aussi joie, louange y sont exprimées. Mot après mot, l'orant trouve le chemin de la conversion spirituelle. En dix chapitres clairs et abondamment illustrés d'exemples et d'images, les auteurs offrent ici une remarquable introduction à la compréhension et à la récitation des Psaumes, que des exercices viennent prolonger afin de goûter cette relation personnelle avec Dieu, à nulle autre comparable. Sophie Ramond et Michel Berder sont membres du Theologicum, faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Institut catholique de Paris : l'une est responsable du pôle de recherche "Bible et Orient ancien" , l'autre est professeur honoraire d'Ecriture sainte.

Pour lire et prier les psaumes

De 2009 à 2014 un certain nombre d'enseignants d'Ecriture sainte quittaient leur fonction à l'Institut catholique de Paris. Le présent ouvrage recueille leurs contributions respectives, chacune d'entre elles témoignant de leurs axes de recherches propres. Ainsi Joëlle Ferry, s'attache à l'examen de la figure du prophète Elie dans la scène de l'Horeb en 1 R 19 Jesús Asurmendi s'interroge sur ce que peuvent apporter les recueils prophétiques à une réflexion sur les problèmes écologiques Claude Tassin montre, au travers d'une étude de la figure d'Abraham en Rm 4 et Ac 7, le dialogue critique que Paul et Luc entretiennent avec des traditions juives anciennes polymorphes Roselyne Dupont-Roc dévoile la conception nouvelle de l'Eglise élargie aux dimensions du monde de la lettre aux Colossiens Michel Berder s'attache à repérer des traits d'humour dans les Evangiles Yves-Marie Blanchard établit que le "disciple bien aimé" assume une fonction apologétique, au service d'une autojustification de la communauté johannique. Les contributions de Yara Matta, Christophe Raimbault, Olivier Artus et Sophie Ramond, qui sont significatives aussi de leurs champs de recherche, se veulent un hommage à leurs collègues.

Tradition et transmission

L'intrigue de 1 Samuel 24-26 met en interaction trois personnages David, le futur roi d'Israël, Saül, le roi insensé rejeté, dont Nabal est le substitut, Abigayil, la femme sage. Que nous dit donc le narrateur de ces personnages ? Comment nous les rend-il vivants ? Il déploie toute une stratégie pour que les lecteurs apprennent à les connaître et pour leur faire découvrir le rôle que chacun tiendra dans l'intrigue. L'objectif de ce cahier est de montrer, au travers des récits de 1 S 24-26, comment la Bible, pourtant si dépourvue des indicateurs nuancés d'individualité auxquels la tradition littéraire occidentale nous a accoutumés, s'y prend pour produire le sens d'une profondeur et d'une complexité dans les personnages qu'elle met en scène.

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