En 1992, l'Algérie a plongé dans la guerre civile. Entre la violence islamiste et les abus de la répression, le peuple a dû affronter seul, massacres, enlèvements, etc. et la loi du silence. À l'heure de la politique de réconciliation nationale et du projet d'amnistie du 29 septembre 2005, l'auteur transmet le récit de dix ans de terreur en recueillant la parole d'Algériens sur ce pardon imposé.

Algérie, le prix de l'oubli : 1992-2005

Livre, bouges ; arpenter le Globe, une guitare en bandoulière, en citoyen du monde, des airs plein la tête, des sons plein le sac... Manu Chao est un drôle de phénomène et une rock-star pour le moins atypique... Né du rock indépendant français qui secoue la seconde partie des années 1980, Manu Chao devient rapidement, au sein de la Mano Negra, puis en solo, le symbole d'un rock hybride et métissé. Le porte-parole d'une jeunesse à la confluence de plusieurs cultures et une formidable bête de scène. La figure emblématique de toute une génération dans la majeure partie de l'Europe et dans toute l'Amérique du Sud, où la plupart de ses chansons sont aujourd'hui des hymnes. A partir d'une longue enquête journalistique et des témoignages de nombreux proches de Manu Chao, Souâd Belhaddad retrace la vie et la carrière de ce musicien globe-trotter unique en son genre.

Manu Chao et la Mano Negra

Dans la culture maghrébine, parler à la première personne est considéré comme tabou. Souâd Belhaddad, arrivée en France à cinq ans, décide aujourd'hui de dire sa double culture. En employant le "Je". Elle a longtemps vécu avec le sentiment que "grandir ici quand on est d'origine arabe et musulmane, c'est être condamnée à un dilemme terrible : vivre avec les Français, mais ne pas faire comme eux". Quelle liberté choisir ou quelle démission accepter lorsque les deux cultures sont si imbriquées ? Un livre entre l'essai et le témoignage qui devrait permettre de mieux comprendre les difficultés d'être soi aujourd'hui entre deux cultures, entre deux-"je".

Entre-Deux Je. Algerienne ? Francaise ? Comment Choisir...

Depuis toujours, on le devine, le rock porte à gauche. Mais, avant Dylan et la vague de protest songs, avant " Eve of Destruction " de Barry McGuire ou " For What is Worth " du Buffalo Springfield, cela restait dans le non-dit. Plutôt vague. Et puis, peu à peu, de Woodstock à Bangla Desh, le rock annonça la couleur. Bob Marley plaidait pour l'Afrique, inventait, d'une certaine manière, ce qui deviendrait, aux yeux des gens, la World Music. Et les 80's sont arrivées. Avec le Live Aid, le World Aid, Bono, Sting qui s'engage pour les Indiens d'Amazonie. Et le reste. Tout le reste. Le rock était devenu sérieux. Une évidence s'était fait jour. Il fallait compter avec le rock. C'était une force. Qu'aucun politicien ne pourrait négliger désormais. Aujourd'hui, le rock se repositionne. C'est le rock altermondialiste. De Sting à Marley, et jusqu'à Noir Désir. On sait de quel coté son cœur penche. PATRICK EUDELINE

Rock Altermondialiste - Manu Chao et la Mano Negra, Bob Marley, Noir Désir, The Police et Sting, U2

« On croyait avoir tout lu sur le génocide rwandais ; on avait oublié l'essentiel : écouter les rescapés. Nous dire l'indicible. Décrire l'indescriptible. Affirmer l'invraisemblable. Manque que vient pallier fort opportunément le livre d'Esther Mujawayo, rescapée devenue thérapeute. Dans un style alerte quoique mature, Esther Mujawayo raconte le temps de la reconstruction, un réapprentissage de la vie que beaucoup ne sont pas parvenus à réaliser. Ce livre, rédigé avec le concours d'une journaliste, Souâd Belhaddad, ne se veut pas un manuel d'histoire. Juste la preuve remarquable que, même « après ça », il faut se résoudre à vivre. Sans rien oublier ! » Bernard Ahua, Le Monde diplomatique

Survivantes : Rwanda, histoire d'un génocide

Tu dois rester très calme, c'est la consigne. Tu t'adresses à un des tueurs de ta famille ou à un de ses complices, et tu ne dois surtout pas t'emporter. Les gacaca, tribunaux traditionnels, fonctionnent selon des règles qui, pour certaines, ressemblent à celles d'un tribunal habituel. Le président doit veiller au bon déroulement des séances, il s'agit de savoir se tenir. Tu penses, c'est sûr, que lorsque tu es face à l'assassin de ta soeur, comme cela m'est arrivé, tu dois savoir te tenir. C'est la moindre des choses, non ? Aujourd'hui, les gacaca confrontent les rescapés à leurs tueurs. En échange d'importantes remises de peine, ces derniers sont incités à révéler la vérité sur les ultimes instants de leurs victimes ainsi que les lieux où leurs dépouilles ont été abandonnées. Douze ans après le génocide, Esther, dont la quasi-totalité de la famille a été exterminée, cherche toujours le corps de sa soeur Stéphanie. De cette soeur aimée, il ne reste qu'une fleur, qu'elle avait plantée dans sa jeunesse, près de la maison familiale. DansLa fleur de Stéphanie, de façon sobre et poignante, Esther raconte ce cruel face-à-face avec les tueurs, et donne la parole à des rescapés qui travaillent chaque jour auprès d'eux, afin de les sensibiliser à la paix et à la reconstruction d'une nation rwandaise.

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