Cet ouvrage fournit un espace de parole aux personnes témoins directs ou ayant vécu en première personne une période d'enfermement pendant la guerre, au cours d'une peine de prison, d'une conscription, d'une hospitalisation, d'une situation de handicap. Il présente des expériences à partir de témoignages dans le cadre des camps de concentration, des camps de transit, des hôpitaux psychiatriques, des établissements pour personnes âgées, des écoles, des sectes. Le regard des sciences humaines et sociales est mobilisé pour mieux comprendre ces processus et ces personnes, leurs trajectoires, leurs réactions, leurs mobilisations. La réclusion, quelle que soit sa durée, induit des conséquences durables, mais les actions et réactions, les adaptations matérielles, symboliques, permettent de construire les modalités de dépassement de ces expériences parfois hautement traumatiques.

Vivre la réclusion - Expériences plurielles de l'enfermement

Nous nous intéressons ici aux marques corporelles volontaires des tatouages dans le cadre du ski extrême et aux conséquences de la pratique du rugby sur les femmes qui s'y adonnent, au travers de leurs marques corporelles involontaires : hématomes, cicatrices, éraflures, etc. Les deux logiques sont certes, complètement opposées, entre la demande de marque et le fait de les subir. Ces deux approches permettent de proposer un éclairage inédit de ces corps, et plus précisément de ces peaux sportives.

Tatouages et cicatrices

Les processus de stigmatisation alimentent et entretiennent l'exclusion. Cet ouvrage fournit un espace de parole aux victimes : être brûlée à l'acide, souffrir d'un trouble psychique handicapant, vivre des orientations sexuelles minoritaires, etc. Il présente des analyses dans le cadre de l'école, du sport, de l'hôpital général ou psychiatrique. Enfin, il précise la condition de personnes vulnérables particulièrement exposées à la stigmatisation.

Les porteurs de stigmates - Entre expériences intimes, contraintes institutionnelles et expressions collectives

Contorsionnistes, yogis, plongeurs en apnée, imitateurs, mimes, équilibristes, ventriloques, nez, nologues, beat boxers, karatékas artistiques, acrobates urbains, fakirs... Que savons-nous de ces êtres capables d'exploits corporels qui nous dépassent, expressions d'une variété humaine étonnante ? Quelles sont les limites de l'humain ?

L'auteur a mené l'enquête : quelles raisons secrètes les conduisent à escalader à mains nues des gratte-ciels, à mémoriser des centaines d'effluves pour créer des parfums ? Comment vivent-ils leurs prouesses au quotidien ?

À travers une trentaine de rencontres inoubliables, l'auteur va au-delà du mythe et de la fascination créée par le cinéma ou le Guinness Book. Il nous révèle le travail et les recettes de ces experts, leurs valeurs communes, les singularités des démarches, la fierté et les déboires de la célébrité.

Les virtuoses du corps ; enquête auprès d'êtres exceptionnels

La peau, les ongles et les cheveux ne sont pas superficiels.
 Ils ne se limitent pas non plus à des organes scrutés par le regard médical (chirurgical, dermatologique, généraliste, psychiatrique, etc. ).  ils possèdent différentes fonctions dans le champ socioculturel et peuvent être appréhendés scientifiquement, avec profit, par les sciences humaines et sociales (archéologie, ethnologie, histoire, psychologie, sociologie, toxicologie, etc. ).  des analyses pluridisciplinaires soulignent, ici, l'importance de ces acteurs oubliés ou méconnus.

Variations sur la peau Tome 2

Chacun d'entre nous ne se réduit pas à sa peau. Pourtant, les relations entre la peau et notre sentiment d'exister, nos plaisirs et déplaisirs quotidiens, complexifient le tableau de la biomédecine. Cette trame sensible, véritable grammaire symbolique, infuse chacun de nos comportements, et plus encore chacune de nos sensations. La peau était par le passé et demeure aujourd'hui un support et une surface du travail culturel... souvent à l'origine des phénomènes de stigmatisation (douloureuse, maladive, malveillante ou raciste).

Variations sur la peau

Les méthodes psychocorporelles sont foison. Elles semblent se multiplier depuis quelques années en Europe. Les héritages occidentaux mais aussi orientaux des méthodes de relaxation et autre techniques de détente sont trop souvent sous estimés. Les analyses sociologiques et anthropologiques développées précisent à la fois les ressorts intimes agissant dans les séances de relaxation, mais aussi leurs dynamiques sociales et plus précisément professionnelles à l'interstice des milieux médicaux, éducatifs, ludiques, etc.

Anthropologie des relaxations : Des méthodes modernes de loisirs, de soin et de gestion personnelle ?

Si le sport est émotion, passion, épanouissement, éducation, s'il favorise l'insertion et permet parfois l'intégration, il est aussi, simultanément ou successivement, déraison et violences. Incivilités, violences morales, verbales et physiques, attitudes et propos racistes et xénophobes, dopage, corruption, affairisme et politique s'y mélangent. Mais peut-il en être autrement? Le sport est une activité sociale "comme une autre". Doit-il et peut-il être meilleur que le reste de la société? En décrivant les aspects négatifs du sport, il ne s'agit nullement de le vilipender dans un esprit moralisateur mais plutôt d'en pointer les dérives, pour mieux les connaître et s'en protéger. Car, paradoxalement, ce sont les violences et les dérives du sport qui ont fourni la base à un premier projet européen commun visant à préserver cet espace éducatif et ludique, et à favoriser un moyen de convivialité, d'échanges interculturels et de paix. Le positionnement européen de cette lutte, initiée par le Conseil de l'Europe et ses quarante-cinq Etats membres, renforcée par le soutien de la Commission européenne et du Parlement européen, a conduit à définir un modèle du sport européen plus égalitaire et plus solidaire. Cependant, reste en suspens une dynamique qui traverse l'Europe et plus largement le reste du monde: le poids du politique face à l'économie...

Ses oeuvres

Ses derniers livres