Nous posons la question du fait clinique. En clinique, comme dans toute discipline élaborée, les faits ne se présentent pas à nous spontanément. Ils ne nous attendent pas déjà tout prêts, comme s'il suffisait de les enregistrer tels qu'ils sont. Il peut certes sembler banal de rappeler une telle évidence : les faits dépendent toujours du filet avec lequel on les attrape. Ils sont tributaires du discours qui les décrit, même et surtout lorsqu'on prétend les décrire indépendamment de toute théorie ou de tout point de vue. Pas de faits cliniques sans cliniciens, donc. Et pas de cliniciens désengagés des liens transférentiels, ignorants de la fonction subjective, ou dissociés des situations cliniques dont ils sont responsables. Les textes ici rassemblés témoignent, chacun à sa manière, des nécessités et de la responsabilité dont le clinicien a la charge. Nous souhaitons qu'ils l'aient fait de manière stimulante pour la curiosité et le travail des étudiants, des enseignants, des chercheurs et des praticiens. Nous avons réservé également une place à des études sur l'histoire de l'invention clinique en psychiatrie et en psychologie clinique.

Psychologie clinique N° 17, Eté 2004

La question de l'identité est aujourd'hui primordiale. Si un psychanalyste peut prendre position sur cette question c'est que la psychanalyse nous donne les moyens de la poser d'une manière inédite tant dans la forme que sur le fond. Elle peut aussi éclairer les raisons de l'impasse où nous enferment les problématiques identitaires. Ce livre souhaite montrer en quoi les découvertes de l'analyse éclairent ce qui est en jeu dans notre relation à l'identité, pourquoi cette relation est devenue difficile et comment nous pouvons éventuellement rendre moins violents les effets individuels et sociaux.

Clinique de l'identité

Ce livre analyse les éléments de la reconnaissance - au sens où nous reconnaissons une personne, un visage, un objet, et généralement la réalité - à partir des atteintes de sa forme première : l'image du corps.
On y interroge ce qui fait tenir ensemble ou au contraire dénoue ces trois termes : le nom, l'image, l'objet. Car il n'y a pas de correspondance simple ou univoque entre l'un ou l'autre quelconques d'entre eux. La question se pose donc : qu'est-ce qui pour nous rend solidaires, ou au contraire sépare, le nom et l'image ? Et de quel objet parle-t-on, auquel renverrait, chacun dans son ordre respectif, le nom et l'image ? Les troubles de la reconnaissance et de l'image du corps illustrent concrètement ces questions.
Sont ajoutés un texte sur certains effets contemporains du virtuel, et un autre sur l'anorexie-boulimie.
Enfin on trouvera deux observations cliniques détaillées à la fin du livre, l'une inédite, l'autre devenue introuvable.
Né en 1956 à Paris, Stéphane Thibierge est psychanalyste à Paris, membre de l'Association Lacanienne Internationale. Il travaille avec plusieurs services hospitaliers, dont celui du Dr. Naudet à l'Hôpital Henri Ey. Docteur en psychopathologie, agrégé de philosophie et ancien élève de l'École normale supérieure, il est maître de conférences en psychopathologie à l'Université de Poitiers, et directeur de recherches au Centre de recherches Psychanalyse, Médecine et Société (CRPMS) de l'Université Paris 7. Il a publié entre autres Clinique de l'identité aux PUF (2007), ainsi que de nombreux articles dans des revues françaises et étrangères.

Le nom, l'image, l'objet

Il est courant aujourd'hui de ramener l'identité - individuelle, mais aussi sociale - à une question d'image. Si l'image peut comporter cette puissance de norme identitaire, c'est qu'elle renvoie toujours à l'unité première que présente au sujet humain, au tout jeune enfant, la maîtrise idéale de son propre corps au miroir. La psychanalyse, en précisant la nature et les effets de la fonction spéculaire, permet de montrer comment le rapport d'un sujet à son image met en jeu les conditions les plus élémentaires de l'identité, sans pour cela que les deux se confondent : sauf à rencontrer ce qu'on appelait classiquement la folie. Se référant aux aspects les plus caractéristiques des troubles de l'image du corps, en particulier les phénomènes de décomposition et de réduplication qu'elle présente dans les psychoses, cet ouvrage détaille les principales coordonnées de la fonction spéculaire dans l'économie subjective. Ces coordonnées déterminent pour chacun non seulement les conditions de l'identité mais aussi celles de la réalité qu'il reconnaît. L'analyse ainsi proposée intéresse la conduite de la cure : elle précise en effet la structure et les tenants de l'image qui y est impliquée. Mais elle peut éclairer aussi les questions que rencontrent ceux qui interrogent à des titres divers, dans leurs recherches ou dans leur pratique, l'image du corps et ses atteintes.

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