La Turquie et l'Egypte sont deux des principales puissances politiques et militaires du Moyen-Orient. Leurs armées respectives jouent un rôle politique central depuis les origines de leurs Etats modernes, remontant au XIXe siècle. Alors que ces deux pays sont engagés depuis maintenant une décennie dans un processus de transformations politiques rapides, qu'ils sont tous deux confrontés à un phénomène terroriste en pleine mutation, et que leur opposition structure une grande part du jeu interétatique au Moyen-Orient, il est important de faire le point sur la place de l'institution militaire dans leurs vies politiques. Issus de différentes disciplines académiques, les contributeurs à cet ouvrage s'intéressent aux interactions de la sphère militaire et de celle du politique, et à leurs différentes dimensions historiques, institutionnelles, partisanes et économiques. S'adressant aussi bien aux chercheurs qu'aux décideurs, aux journalistes, ou tout simplement au grand public intéressé par la vie politique au Moyen-Orient ou par les relations internationales, cet ouvrage rassemble pour l'essentiel des contributions issues d'un colloque international organisé en juin 2017 à Prague, à l'initiative de l'Institut national des langues et civilisations orientales (Paris) et de Normandie Université, avec l'appui de l'Institut oriental de l'Académie tchèque des sciences et de l'Université d'économie de Prague.

Le général et le politique - Le rôle des armées en Turquie et en Egypte

La question des virulentes différences doctrinales internes à l'islam sert de cadre à ce livre qui, s'il traite d'un sujet particulier - une communauté religieuse syrienne -, porte une dimension plus générale. Ecrit par un lettré alaouite contemporain, ce livre se veut une réfutation des distorsions malveillantes de l'Histoire dans une perspective oecuménique et humaniste. Il vise à réhabiliter un groupe dont les croyances ont été jugées hérétiques par certains courants anathématisants du sunnisme. Composé dans le contexte - caduc - de la construction nationale syrienne, cet écrit porte un souffle d'espérance dans l'actuel brasier dévastateur de l'ignorance et de la haine.

Islamité et identité - D'après 'Ali Sulayman al-Ahmad

En Syrie, la nature étroitement communautaire du pouvoir (largement dominée par une minorité confessionnelle qui ne constitue que 12% de la population) a entraîné un effort particulier de légitimation. Les tentatives de construction d'une identité nationale par le régime font ainsi référence à une continuité historique - partant, il faut le souligner, de l'époque antéislamique - sur une base territoriale assez stable. La mise en valeur, encouragée par le pouvoir, des vestiges archéologiques, dont le rôle est de renforcer le discours sur un passé lointain s'inscrit dans une production idéologique dont l'auteur montre bien la complexité et les contradictions. L'ouvrage de Stéphane Valter, s'appuyant sur un long travail de terrain et une utilisation systématique des sources historiographiques et des documents officiels, fait ressortir l'utilisation qui est faite de la trace archéologique et plus généralement du patrimoine, en reliant cette réflexion aux constructions identitaires de la Nation. L'auteur nous propose une approche dense du système politique syrien actuel, depuis 1970, à l'heure où l'on s'interroge sur les perspectives d'avenir du nouveau régime.

La construction nationale syrienne - Légitimation de la nature communautaire du pouvoir par le discours historique

Souvent réduite à la proclamation d'anathèmes, tel l'appel au meurtre brutal lancé en 1989 par l'âyatollâh Khomeini contre l'auteur des Versets sataniques, Salman Rushdie, une fatwâ se présente pourtant, dès son origine, comme un simple avis juridique en droit islamique, qui vise non pas tant à contraindre qu'à éclairer le croyant. Les fatwâs traitent ainsi de multiples questions, d'abord religieuses, mais aussi bien économiques et sociales, et forment un ensemble gigantesque qui se confond avec la vie sociale et politique des pays musulmans.
Précisant d'abord la perspective historique nécessaire à leur compréhension, en rappelant leur origine scripturaire dans le Coran, ainsi que les procédures, la typologie et le contexte de promulgation des fatwâs, Stéphane Valter explore les transformations des usages liés à leur production et à leur diffusion dans le monde moderne. Il consacre ainsi une partie de son analyse à l'influence majeure et très conservatrice de l'idéologie wahhâbite et au contrôle religieux exercé par le régime saoudien. Dans un dernier volet passionnant, l'auteur consacre ses réflexions sur les fatwâs en rapport à de grandes questions contemporaines?: la guerre (Syrie), la sexualité (excision) et le sport (football).

Fatwâs et politique

Souvent réduite à la proclamation d'anathèmes, tel l'appel au meurtre brutal lancé en 1989 par l'âyatollâh Khomeini contre l'auteur des Versets sataniques, Salman Rushdie, une fatwâ se présente pourtant, dès son origine, comme un simple avis juridique en droit islamique, qui vise non pas tant à contraindre qu'à éclairer le croyant. Les fatwâs traitent ainsi de multiples questions, d'abord religieuses, mais aussi bien économiques et sociales, et forment un ensemble gigantesque qui se confond avec la vie sociale et politique des pays musulmans.

Précisant d'abord la perspective historique nécessaire à leur compréhension, en rappelant leur origine scripturaire dans le Coran, ainsi que les procédures, la typologie et le contexte de promulgation des fatwâs, Stéphane Valter explore les transformations des usages liés à leur production et à leur diffusion dans le monde moderne. Il consacre ainsi une partie de son analyse à l'influence majeure et très conservatrice de l'idéologie wahhâbite et au contrôle religieux exercé par le régime saoudien. Dans un dernier volet passionnant, l'auteur consacre ses réflexions sur les fatwâs en rapport à de grandes questions contemporaines : la guerre (Syrie), la sexualité (excision) et le sport (football).

Fatwâs et politiques - Les sociétés musulmanes contemporaines aux prismes de la religion et de l'idéologie

En Egypte, la lutte à mort entre l'armée et les Frères Musulmans qui, en juillet 2013, a abouti au renversement de Mohammed Morsi, premier président égyptien élu. Au moment où la crise économique mondiale a fait éclater les modèles anciens, entraînant sous des formes variées des changements politiques et sociaux au Moyen-Orient et en Afrique du Nord ; alors que Daesh jette un défi mortel aux gouvernements arabo-musulmans, qu'en est-il aujourd'hui de la relation armée-société et qu'en sera-t-il demain ? La présence parfois écrasante des armées sur la scène politique arabe est le fruit des processus de constitution des Etats de la région après la première guerre mondiale et dans la période de décolonisation. Selon les cultures ou les histoires respectives de chaque pays, le rôle et la place des armées sont différents. Cependant, la cristallisation dictatoriale qui s'est effectuée au fil des années a fait progressivement peser une chape de plomb sur les sociétés locales. Au début perçus comme progressistes, les militaires et les autocrates arabes au lieu d'encourager le développement de la société civile, se sont essentiellement appuyés sur toute la gamme des moyens répressifs - tout en achetant la paix sociale avec les surplus des rentes de situation économiques (pétrole, tourisme, etc.). Ces modèles sont-ils désormais obsolètes ? Ce travail collectif veut éclairer le lecteur sur la relation civilo-militaire aujourd'hui dans un certain nombre de pays arabes et en Iran au moment où coexistent des processus de transformation réussis, en cours ou ratés. Les divers contributeurs à ce volume proposent des éclairages circonstanciés pour analyser le rôle des armées à la suite des différentes révoltes populaires qui ont balayé le Moyen- Orient et l'Afrique du Nord. Cet ouvrage essaye également de penser le modèle Daesh, qui se veut une révolution totalisante, avec tout ce qu'il emporte de rupture politique et stratégique. Ces relations civilo-mitaires et l'avenir de l'état islamique conditionneront, d'une part, la stabilité de chacun des pays concernés et, d'autre part, la paix et la sécurité de la région pour les années à venir.

Les armées du Moyen-Orient face à DAESH

En Égypte, la lutte à mort entre l'armée et les Frères Musulmans qui, en juillet 2013, a abouti au renversement de Mohammed Morsi, premier président du pays élu démocratiquement, a mis en lumière l'absence d'une société civile à même de s'affirmer. Cette carence émerge comme un trait fondamental de la société arabe alors que s'expriment sous des formes variées des changements politiques et sociaux au Moyen-Orient et en Afrique du Nord. La présence parfois écrasante des armées sur la scène politique arabe est le fruit des processus de constitutions des Etats de la région après la première guerre mondiale et dans la période de décolonisation. Selon les cultures ou les histoires respectives de chaque pays, le rôle et la place des armées sont différents. Cependant, la cristallisation dictatoriale qui s'est effectuée au fil des années a fait progressivement peser une chape de plomb sur les sociétés locales.

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