A la croisée du domaine épistolaire et de celui du Miroir, entre monde latin et univers vernaculaire en Occident, du ve au xve siècles, cet ouvrage collectif – né d'un colloque organisé à la Sorbonne Nouvelle en 2014 – gouverné par des interrogations qui relèvent tout autant de la littérature que de l'histoire, voire de la philosophie, entend explorer les données génériques de la lettre-miroir et la diversité de ses enjeux. Les différentes contributions sont réparties en cinq thématiques, moins strictes délimitations que passerelles jetées d'un domaine à l'autre : respectivement intitulées " La lettre au miroir de la Bible ", " La lettre, miroir de soi et de l'autre ", " La lettre, miroir du monde ", " Lettres en miroirs " et " La lettre, miroir poétique ", ces pistes d'investigations n'ont d'autre ambition que de souligner la richesse et la complexité de problématiques qui, pour être chères aux épistoliers de l'Antiquité tardive et du monde médiéval, n'en sont pas moins toujours d'actualité dans la pensée contemporaine et invitations à la réflexion.

La lettre-miroir dans l'Occident latin et vernaculaire du Ve au XVe s.

Haymon d'Auxerre est l'un des plus prolifiques commentateurs de la Bible au IXe siècle et l'un de ceux dont on connaît le moins la biographie. L'ouvrage offre une mise au point sur ce que l'on sait de l'homme et du milieu dans lequel il oeuvre, en tant que maître en sciences scripturaires et en tant qu'auteur de traités sur la Bible. Un panorama du renouveau de l'exégèse à l'époque carolingienne montre l'importance de ce genre littéraire alors : c'est celui que se réserve l'élite des gouvernants de l'Eglise – rois, empereurs, clercs et moines –, au moment où l'on prend conscience de la richesse de la matière patristique, perçue comme un héritage à ordonner et à faire fructifier. L'autorité d'Haymon, célébrée par son élève Heiric, est d'autant plus remarquable qu'il ne semble pas avoir dédicacé ses oeuvres, contrairement à une habitude répandue chez ses contemporains. L'exégèse du maître révèle un ensemble de représentations politiques originales au milieu du IXe siècle, annonciateur de la pensée grégorienne : réformateur, Haymon se concentre, plus que les autres carolingiens, sur l'interprétation des prophètes dont il réitère la parole, clamant leurs avertissements, exhortant avec leurs mots les détenteurs du pouvoir. Le moine, le savant et le réformateur se rejoignent ainsi dans la figure du pasteur idéal de l'Eglise universelle qu'Haymon cherche à incarner.

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