Le présent recueil, bréviaire de l'anar-athée est composé d'aphorismes libertaires ou maximes liberta-rationalistes, qui concernent en majorité l'éconophobie, la théophobie et la cléricophobie. Ces phobies des vérités révélées m'inspirent énormément, un peu comme Joe Dalton est obsédé par le grand couillon de Lucky Luke. Nous, anarchistes, lutterons évidemment toujours contre l'art de (ne) guère rire, les esprits de sérieux et nous refuserons plus que jamais de servir de chair à canon, chair à boxon et chair à patron, selon une trilogie classique, notre trinité à nous (et bien plus facile à comprendre, pas besoin de conciles et d'excommunications pour ce faire).

Anarphorismes

Le "droit" à la folie ou, du moins, sa valorisation passe pour une des acmés de mai 68. Mais l'hospitalité des années soixante fut-elle une réelle innovation dans le champ intellectuel français? N'y a-t-il pas eu des prédécesseurs de l'Histoire de la folie de Foucault ou de l'antipsychiatrie qui auraient également accueilli avec bienveillance l'envers de leur normalité intellectuelle et physiologique en tant qu'accès à la vérité et à la santé de l'homme, voire de notre culture? A partir des réflexions de Canguilhem sur le normal et le pathologique, ce volume revient sur l'intérêt porté, au sein de la raison occidentale, à l'envers de notre rationalité ou normalité, non pas pour rejeter cette ombre de nous-mêmes, mais afin de la valoriser. Ce rappel historique des regards bienveillants qui furent accordés à l'erreur, à la maladie et à la folie contribue au débat éthique sur le choix et la définition des valeurs et des normes: qu'est-ce qu'être normal intellectuellement et physiologiquement et pourquoi opter en sa faveur?

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