Héritière de la tradition des voyages, des découvertes et des explorations - des conquêtes aussi -, l'ethnologie est une discipline jeune mais qui n'a pas cessé de redessiner les frontières de son territoire d'étude. Si son champ d'analyse s'est longtemps limité aux sociétés dites "primitives", laissant à d'autres disciplines le soin d'élaborer une connaissance du monde occidental moderne, les transformations politiques et sociales radicales du XXe siècle l'ont conduite à une profonde remise en cause de son approche, au point que fut parfois claironnée la "fin de l'ethnologie"... Aujourd'hui pourtant, le regard de l'ethnologue, en se portant sur de nouvelles thématiques, n'a rien perdu de son acuité car il interroge le "vivre-ensemble" : comment se construisent et se disent des manières d'être ensemble ? Comment des individus se reconnaissent-ils en des collectifs distincts les uns des autres ?

L'ethnologie

Héritière de la tradition des voyages, des découvertes et des explo-rations - des conquêtes aussi -, l'ethnologie est une discipline jeune mais qui n'a cessé de redessiner les frontières de son territoire d'étude. Si son champ d'analyse s'est longtemps limité aux sociétés dites « ?primitives? », laissant à d'autres disciplines le soin d'élaborer une connaissance du monde occidental moderne, les transformations politiques et sociales radicales du XXe siècle l'ont conduite à une profonde remise en cause de son approche, au point que fut parfois claironnée la « ?fin de l'ethnologie? ». Aujourd'hui pourtant, le regard de l'ethnologue, en se portant sur de nouvelles thématiques, n'a rien perdu de son acuité, car il interroge le « ?vivre-ensemble? »?: comment se construisent et se disent des manières d'être ensemble?? Comment des individus se reconnaissent-ils en des collectifs distincts les uns des autres ?

Héritière de la tradition des voyages, des découvertes et explorations — des conquêtes aussi —, l’ethnologie est une discipline jeune mais qui n’a cessé de redessiner les frontières de son territoire d’étude. Si son champ d’analyse s’est longtemps limité aux sociétés dites « primitives », laissant à d’autres disciplines le soin d’élaborer une connaissance du monde occidental moderne, les transformations politiques et sociales radicales du XXe siècle l’ont conduite à une profonde remise en cause de son approche, au point que fut parfois claironnée la « fin de l’ethnologie »…Aujourd’hui pourtant, le regard de l’ethnologue en se portant sur de nouvelles thématiques n’a rien perdu de son acuité car il interroge le « vivre ensemble » : comment se construisent et se disent des manières d’être ensemble ? Comment des individus se reconnaissent-ils en des collectifs distincts les uns des autres ?

Portraits - Esquisses anthropographiques

Si l'ethnologie sest développée dans une histoire coloniale et avec le désir dordonner le monde (anthropologie physique, étude de la parenté, etc.), cette discipline a depuis beaucoup évolué, proposé dautres regards sur la société, retenu des territoires de recherche (la ville, le corps, les pratiques artistiques, le tourisme, le métro, les institutions, etc.), choisi des thématiques renouvelées (la globalisation, les migrations, le racisme, etc.). En retraçant les approches classiques de lethnologie et en faisant le point sur ses formes les plus contemporaines, cet ouvrage invite à comprendre loriginalité du travail de l'ethnologue, sa manière particulière dobserver la société en renversant lappréhension de la réalité.

Bordé par la mer Rouge et l'océan Indien, le Yémen possède 2250 km de côtes sur lesquelles vivent plus de 20 000 pêcheurs et leurs familles. Peu connues et longtemps restées à la marge de la société, ces communautés présentent à la fois des similarités et des diversités d'organisation selon les régions. Cet ouvrage décrit les activités et la vie quotidienne des pêcheurs yéménites, en se fondant largement sur un travail d'observation effectué dans le Hadramaout, sur la côte de l'océan Indien. Depuis le début du XXe siècle, les transformations techniques, historiques, politiques se sont succédées à un rythme accéléré et, comme les autres communautés, les pêcheurs ont vu leur mode de vie se transformer. En retraçant l'histoire récente de ces groupes, l'auteur aborde les divers aspects de la vie de ces hommes, décrivant les étapes de l'apprentissage du monde marin par le jeune garçon, les savoir-faire et les savoirs que chaque homme doit maîtriser, ainsi que la structure hiérarchique validant l'autorité du capitaine et des différents membres de l'équipage. Elle s'attache aussi à décrire les techniques de pêche, les circuits économiques locaux et les connaissances spécifiques détenues par les pêcheurs. La dernière partie rend compte des dynamiques à l'œuvre dans les communautés de pêcheurs en montrant comment elles s'insèrent dans une société globale, revendiquant à la fois une spécificité singulière et une volonté de changement.

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