Ce volume offre, classée par ordre alphabétique, la bibliographie de près de sept cents thèmes présents dans l'oeuvre de Jean- Jacques Rousseau, ou suggérés par ses commentateurs. Si « abandon » semblera évident au lecteur, « zombies » le sera moins. C'est que la pensée de Rousseau a souvent fait parler ceux qui croyaient la faire parler, les a conduits à l'actualiser ou à la mettre en relation avec les sujets en vogue, introduisant ainsi de nouvelles notions. Le philosophe genevois n'a certes jamais parlé du care ou du gender, de l'oxymore et du strip tease, de la sémantique et des extraterrestres.

Il a certainement aussi donné bien moins d'importance à la reconnaissance, à la chimie ou à la technique que ne l'a dit une critique facile à se laisser séduire et à s'emballer. L'ouvrage tient compte de ces thèmes dus aux modes, aux engouements passagers, aux dérapages, décalages et autres extrapolations auxquels les commentateurs ont toujours soumis l'oeuvre de Rousseau. Il n'aborde cependant pas les thèmes spécifiquement politiques ou sociaux que le lecteur trouvera dans le volume sixième consacré au politique. Il est également à compléter par la lecture des index des tomes consacrés à l'autobiographie, au roman ou à la musique. Tel quel cependant, il renseignera le lecteur mieux qu'aucune bibliographie thématique de Rousseau ne l'a fait jusqu'ici.

Bibliographie mondiale des écrits sur Jean-Jacques Rousseau, XVIIIe-XXIe siècles Tome 3

Dans Les Confessions, Rousseau explique qu'il avait compris que tout tenait à la politique. C'est dire l'importance de ce thème dans son oeuvre et de ce volume qui essaie d'en répertorier le commentaire du XVIIIe siècle à nos jours, tant en Europe qu'en Amérique du Nord et du Sud, en Asie ou en Afrique. Cet intérêt tendrait à faire croire que Rousseau a écrit pour tous les peuples, pour l'homme libre si celui-ci a jamais existé, ou pour sa version dégradée au niveau du citoyen par les propagandes modernes. Le philosophe semble posséder des clés qui permettent à chaque époque ou à chaque pays de comprendre le fonctionnement de l'État ou de la société et d'améliorer peut-être son sort. L'auteur du Contrat social apparaît ainsi tantôt comme un phare prévenant des écueils ou comme un prophète annonçant les maux du monde moderne, comme un guide à suivre ou comme un fou dangereux, père des systèmes les plus sanguinaires, et, de ce fait, à éviter. Le présent ouvrage offre donc la bibliographie des livres et articles consacrés aux oeuvres politiques du philosophe, ainsi que celle de près de trois cents thèmes et notions politiques qui complètent et recoupent les sept cents donnés dans le volume troisième de la Bibliographie mondiale.

Bibliographie mondiale des écrits sur Jean-Jacques Rousseau,  XVIIIe-XXIe siècles Tome 6 ; politique et société : études générales, oeuvres, thèmes et notions

Une heure avec Rousseau - Occasion

Dès son vivant, diverses rumeurs et anecdotes circulèrent autour de Rousseau. A sa mort, la légende s'amplifia et nombre d'ouvrages rapportèrent des faits, des rencontres ou des bons mots de celui qui avait bouleversé les idées et les hommes. L'époque romantique poursuivit dans cette voie et y ajouta quelques romans et diverses fantaisies qui témoignaient de l'importance qu'avait l'auteur d'Emile et du Contrat social pour les nouvelles générations. Ce fut jusqu'en Chine, au Japon et au Viêt Nam que sa popularité se répandit : des romanciers comme T ?n ?à, Huairen ou Rui Qin le firent figurer au début du XXe siècle dans leurs écrits et l'amenèrent à rencontrer Mencius et d'autres sages de chez eux ; des chanteurs de rue le firent connaître auprès des habitants des villes les plus reculées. La popularité de Rousseau s'étendit et continue de le faire, puisqu'on le trouve aujourd'hui dans les romans de science-fiction de Robert Sheckley et Roger Zelazny, dans ceux de Rezvani, Céline Minard ou Kent Anderson. La recherche universitaire a sans doute peu contribué à cette renommée, mais depuis plus d'un siècle, elle a exploré les archives et les textes, et nous a renseignés sur les lieux que Rousseau a fréquentés et les relations qu'il a eues. Elle nous a expliqué le caractère du philosophe et dévoilé les mystères qui entouraient tel ou tel aspect de son existence. C'est à répertorier ces textes que s'attache le second volume de la Bibliographie mondiale.

Bibliographie mondiale des écrits sur Jean-Jacques Rousseau XVIIIe-XXIe siècles - Tome 2, Vie, famille, événements, lieux, relations

Dans le premier numéro de La Pensée, en juin 1939, figurait un texte de Jean-Jacques Rousseau, tiré de l'article " Économie politique ", dans lequel Rousseau magnifie la vertu patriotique. Soixante ans après la reparution de La Pensée au grand jour, en 1944, nous réitérons en quelque sorte le geste de nos aînés en invitant Jean-Jacques Rousseau à parrainer ce premier volume de la collection PenséR. Rousseau a toujours figuré parmi les auteurs étudiés dans la revue. On ne s'étonnera pas qu'une revue attachée à l'émancipation humaine et à la rigueur rationaliste ait rencontré souvent le philosophe genevois.

Penser Rousseau

Le destin des livres est souvent singulier et difficilement prévisible. Si, en 1962, un critique comme Bernard Guyon se demandait qui lisait encore La Nouvelle Héloïse et avait le courage de répondre : «Personne! Ou à peu près», le roman de Rousseau apparaît aujourd'hui comme un des plus grands chefs-d'oeuvre de la littérature mondiale et il suscite maints commentaires. Plus de trois cents livres et articles lui ont été consacrés depuis les quinze dernières années et ce sont près de deux mille signalements le concernant qu'offre le présent volume, alors qu'Alexandre Cioranescu en donnait seulement soixante-quinze à son sujet, dans sa Bibliographie de la littérature française du XVIIIe siècle, en 1969. Ne procurant que sept titres pour l'Essai sur l'origine des langues, il ne distinguait pas alors l'intérêt que De la Grammatologie de Jacques Derrida, publié en 1967, commençait à susciter pour ce livre, engouement qui allait croître durant les vingt années suivantes. Personne ne pouvait non plus prévoir celui que la musique de Rousseau a aujourd'hui auprès de la critique. Presque trois cents études ont paru sur ce sujet depuis le début du XXIe siècle, alors que le XXe, dans sa totalité, n'en a donné que quatre cents. La bibliographie de la Lettre à d'Alembert et des écrits consacrés au théâtre de Rousseau complète ce volume, ainsi qu'une liste des pièces inspirées par sa personne et son oeuvre depuis le XVIIIe siècle.

Bibliographie mondiale des écrits sur Jean-Jacques Rousseau, XVIIIe-XXIe siècles Tome 5

En ce début du XXIe siècle où l'on annonce un retour du religieux, où un Etat islamique a pris forme et où la mondialisation a couvert le monde d'un réseau médiatique chargé de propager la « bonne parole », cet ouvrage se propose de réexaminer la question de la religion civile chez Rousseau. Les pages se trouvant à la fin du « Contrat social » ont suscité bien des interprétations contradictoires, les lecteurs du XXe siècle y ayant souvent vu un traité du despotisme. Mais en ces temps difficiles, Rousseau a certainement encore des choses à nous dire. (Articles en français, en allemand et en anglais).

Europeana N° 9

Pionnier du libéralisme politique, précurseur de l'écriture intime et du roman psychologique, théoricien du sentiment religieux, penseur de la modernité, Benjamin Constant est aujourd'hui considéré comme une figure majeure de l'histoire intellectuelle du tournant des XVIIIe et XIXe siècles. Né à Lausanne en 1767 dans une famille d'origine huguenote, il n'a cessé par la suite de sillonner l'Europe, en privilégiant l'Allemagne, où il a mené de vastes recherches érudites, et la France, où il s'est illustré dans le domaine de l'action politique en tant que membre du Tribunat sous le Consulat et membre de la Chambre des députés sous la Restauration. Chef de file de l'opposition libérale, il a exercé une influence significative dans la vie parlementaire et médiatique. À sa mort en décembre 1830, la population parisienne lui a offert des funérailles triomphales. Cette trajectoire singulière – entre Lumières, Révolution, Empire et Restauration – n'a manqué ni de rebondissements ni de zones d'ombre, d'autant que plusieurs aventures sentimentales mouvementées sont venues se mêler à la carrière politique et littéraire de Benjamin Constant, à l'image de sa célèbre liaison avec Germaine de Staël. Étonnamment, en dépit de l'intérêt croissant suscité par son œuvre, aucune biographie en français n'a été consacrée à l'auteur d'Adolphe et des Principes de politique depuis trente ans. Le présent ouvrage vient combler cette lacune, en mettant à profit la masse considérable d'informations rassemblées dans le cadre de l'édition en cours des Œuvres complètes de Benjamin Constant, une entreprise scientifique internationale dont Paul Delbouille est l'un des principaux artisans. Fondée sur une base documentaire entièrement renouvelée, cette biographie n'offre pas seulement le récit détaillé d'une destinée passionnante, mais constitue également un instrument de travail de première importance.

Bibliographie mondiale des écrits sur Jean-Jacques Rousseau XVIIIe-XXIe siècles - Tome 4, Confessions, dialogues, rêveries, religion, oeuvres diverses

Cet ouvrage commence par une biographie du philosophe Max Stirner, s’inscrivant dans le contexte du grand débat philosophique de l’Allemagne des années 1840, opposant entre eux les disciples de Hegel (Feuerbach, Marx, Bakounine…). Ce récit est suivi d’une explication très claire de son maître ouvrage, L’Unique et sa propriété, qui a influencé la pensée et les élans individualistes peu ou prou révolutionnaires, de Nietzsche, Georges Darien ou Zo d’Axa à Raoul Vaneigem et Michel Onfray, en passant par les existentialistes ou les surréalistes, B. Traven ou Victor Serge.Il est suivi de l’étude de Daniel Joubert sur la critique laborieuse que fit K. Marx de L’Unique et de « saint Max » dans L’Idéologie allemande déjà paru (L’insomniaque, 1997). Le tout est accompagné d’une bibliographie exhaustive et d’une iconographie variée. Cet ouvrage explore le rapport compliqué entre individualisme radical et association communautaire tel qu’il apparaît de nos jours dans le contexte de la triomphante dichotomie individualisme hédoniste-uniformité marchande.Le texte de Tanguy L’Aminot a l’immense mérite de rendre limpide une pensée un peu hermétique. En se penchant sur la postérité de la pensée de Stirner, il nous aide à comprendre pourquoi tant de réfractaires, d’insoumis et de poètes « maudits » ont préféré le modèle stirnérien au modèle marxo-bakouninien teinté ou non de Proudhonisme.Si Stirner lui-même est mal connu en France, ses exigences et son exaltation de la subjectivité y ont suscité bien des échos en de nombreux autres pays. C’est pourquoi il nous a semblé important de faire connaître sa pensée pour ce qu’elle était au juste et de la rendre en même temps accessible au plus grand nombre.En apostille, le texte de Daniel Joubert vient éclairer l’opposition entre Marx et Stirner, telle qu’elle traça pour longtemps une fracture dans les rangs de la révolte et de la critique du monde marchand, fracture plus politique et «psychologique», entre marxistes et bakouninistes au sein de la Première Internationale.

Max Stirner: Le philosophe qui s en va tout seul (suivi de Marx versus Stirner)

"Comment ! jamais l'avilissement de l'Homme, de mon frère Esclave, n'a atteint un tel degré, même et surtout dans l'Antiquité, et je n'aurais pas le droit ni la force amoureuse de le démontrer ? Et d'opposer aux thrènes triomphaux des Bourgeois qui hurlent la gloire du Progrès, du Travail, etc., cette simple peinture qui dit : "Le voilà, votre progrès ! Le voilà, votre travailleur ! Vous en avez fait une brute, un être comme aucune civilisation n'en a jamais créé. Alors les principes de 89 s'effondrent, voyons, avec toute la loquacité grandiloquente de Homais." [...] Soyez assuré qu'un jour j'aurai dans les mains, avec des moyens d'action, une force populaire terrible, et que si jamais cela m'arrive, je m'arrangerai de façon à ne pas laisser debout un seul pan de l'édifice bourgeois. Tout vaut mieux, même le retour à la barbarie, à la caverne primitive, qu'une pareille organisation sociale. Si jamais je peux, je leur en foutrai, moi, aux Bourgeois, du Progrès, du Labeur, de la Justice, de l'Egalité, de la Liberté, comme ils l'entendent ; je leur apprendrai à laisser crever de faim les Artistes sincères, à exploiter les Ouvrières de façon à les précipiter au trottoir. Je leur en donnerai de l'Alcoolisme, de la Faim, de la Folie, de la Phtisie, des accidents de chemin de fer, des coups de grisou, des fusillades de mineurs, des tueries qui créent leur richesse ! Parole d'honneur, on devrait me couper le cou tout de suite, tant je compte détruire dans les cervelles populaires le très abrutissant mythe du Travail. Etre un danger, un jour ! Quelle joie ! Aurai-je la force et la patience ?" Lettre de Jehan Rictus à Léon Bloy du 4 octobre 1900.

Le Naturien - Fac-similé de la collection complète du journal (1898) suivi de L'Ordre naturel, Clameurs libertaires antiscientifiques (1905) précédé de L'écologie en 1898

Toute bibliographie a probablement deux fonctions. La première est d'encourager et de stimuler les recherches en informant le lecteur de ce qui a déjà été publié auparavant sur le sujet qui le préoccupe, en lui permettant d'affiner son travail et d'aller plus loin que ses devanciers. La seconde est à l'opposé. Tout bibliographe éprouverait sans nul doute un grand contentement s'il parvenait à décourager l'innocent qui s'imagine être le premier à aborder tel ou tel sujet ou le paresseux sans imagination qui a proposé celui que cinquante autres ont traité avant lui. Le bibliographe se dit que son travail l'amènera à en prendre conscience et que l'innocent ou le paresseux reculera ou prendra une autre direction. À l'heure où la recherche mondiale s'est mise à la pratique du « publish or perish » et où des métiers aussi différents que celui d'enseignant et de chercheur n'en font plus qu'un, à l'heure aussi où, comme le notait Raymond Trousson, une véritable inflation de la recherche se manifeste, une bibliographie la plus complète possible de ce qui a été publié depuis le XVIIIe siècle sur J.-J. Rousseau s'avère grandement nécessaire. Il y a peu de chance qu'elle fasse taire les spécialistes du philosophe. Les stimulera-t-elle ? Nous l'espérons. Le présent volume offre, classées par siècle et par ordre alphabétique des auteurs, les études générales réalisées sur Rousseau, ainsi que celles consacrées aux sources et aux auteurs et courants en amont de l'oeuvre de celui-ci.

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