Dieu n'est plus français ! La locomotive de l'entreprise européenne a perdu sa part d'éternité en devenant un wagon dans le train de la mondialisation. La crise identitaire de la France n'est pourtant que partielle. Ce pays recèle toujours des dimensions menacées ou oubliées de toute l'humanité, et avec la défense de son " exception culturelle ", elle protège toutes les cultures minoritaires en face de l'uniformisation. C'est ce qu'affirme dans ce livre le Finlandais Tarmo Kunnas, qui fut professeur à la Sorbonne-Paris III et le premier directeur du Centre culturel finlandais à Paris. Fin connaisseur de la France, qu'il traverse régulièrement à bicyclette en étudiant son mode de vie et sa gastronomie, il se sent heureux dans ce pays comme, selon le vieux dicton, Dieu en son temps. La tradition méridionale sait cacher des profondeurs sous des apparences de légèreté et peut donner une leçon de joie de vivre aux Nordiques. Ces deux traditions complémentaires ont néanmoins des affinités secrètes : la défiance de l'artifice et le courage en face de l'existence. Et les gens du pays de Tartarin de Tarascon peuvent être aussi tenaces et disciplinés que les luthériens du Nord ! Cette confession d'amour, non dénuée d'esprit critique, nous aide à dépasser les idées reçues. C'est un réel bonheur, pour nous, de lire une telle bienveillance sur notre pays et sur nous-mêmes.

Heureux comme un Finlandais en France

Des intellectuels européens face à la montée du fascisme et du national-socialisme. Leur Soutien et leur engagement | 1921-1945Comment et pourquoi une certaine Europe s’enthousiasma entre les deux guerres pour le fascisme, bien que cette mouvance soit de nos jours considérée comme l’incarnation même du Mal absolu. Pourquoi le fascisme a-t-il exercé une telle fascination sur nombre d’intellectuels et d’écrivains de talent ? Ce livre tente d’apporter une réponse à cette question en analysant l’aventure politique de quatre-vingt personnalités de la culture européenne. Loin d’être populaires seulement en Italie et en Allemagne, les mouvements d’extrême droite ont également eu un rayonnement en France, dans le monde anglo-saxon, en Scandinavie et en Roumanie. C’est que le mirage fasciste était capable d’opérer la synthèse du climat intellectuel de l’époque : art et religion, vitalité et racisme, philosophie et poésie. Le fascisme a séduit des prix Nobel comme Knut Hamsun et Pirandello, de grands philosophes comme Martin Heidegger et des esprits rebelles tels que Céline ou Ezra Pound.Ce livre propose une nouvelle perspective tant sur la genèse et la nature des idées politiques que sur l’essence de la politique et de l’engagement. La volonté de puissance, la manipulation, la confiance aux grands leaders et la croyance aux chimères n’étaient ni ne sont l’apanage de la seule politique fasciste. Notre monde actuel porte encore les stigmates plus ou moins profonds du passé récent de l’Europe.Tarmo Kunnas, est né en Finlande. Professeur des Universités, écrivain-philosophe, il a enseigné la littérature comparée à l’Université d’Helsinki, professeur associé à l’Université de Göttingen et de Paris III. Il fut également directeur de l’Institut finlandais à Paris de 1989 à 1995. Il a écrit des études sur la littérature et la philosophie, principalement allemande et françaises. Il a également publié des livres sur les rapports entre intellectuels européens et fascisme.

Des intellectuels européens face à la montée du fascisme et du national-socialisme

Cet ouvrage élucide d'une façon synthétique les différents aspects littéraires de l'oeuvre romanesque de Knut Hamsun : thèmes, narration, traits stylistiques. Il place l'oeuvre de l'écrivain autodidacte, à la fois moderne et archaïque, dans le contexte social et culturel nordique de son époque, et démontre un lien secret entre sa création artistique et son excès politique.
L'auteur révèle le caractère ambigu de l'engagement de Knut Hamsun mais aussi une utopie qui pourrait être d'actualité : il décrit la lutte de deux visions du monde, la pensée uniforme, hégémonique, qui croit pouvoir tout calculer, quantifier, peser et mesurer, qui prétend que l'exactitude est la vérité, et une autre vision qui sait que le monde se prête aux interprétations multiples et que l'homme reste humain, seulement quand il s'étonne devant l'Être. Hamsun est du côté de l'inquiétude et de la recherche, des prophètes et des artistes, et de tous ceux qui ont gardé une innocence. Il est avant tout un créateur de mythes, mais aussi le précurseur d'une pensée écologique, tout en prenant parti contre l'Europe matérialiste et mercantile, pour des valeurs humaines universelles.

L'aventure de Knut Hamsun ; étude sur les romans du Prix Nobel norvégien et sur son engagement politique

La tradition chrétienne nous a habitués à voir le mal en tant qu'unité, péché, manipulation de Satan. Le mal a cependant un visage multiple et de nombreux masques. Chaque époque et chaque culture trouvent leur propre mal. C'est la littérature et l'art qui peuvent élucider l'être multiforme du mal. Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire, le Faust de Goethe, Les frères Karamazov de Dostoïevski, illustrent de nombreux types différents du mal. Quand on regarde le mal en face, on peut voir le mal absurde et le mal vil, mais il peut être aussi effrayant et charismatique, et dans la stupidité banale peut somnoler un mal qui cause une grande souffrance et une destruction. L'homme moderne est entouré de symboles du mal, mais la raison en peut-être la recherche de la tension vitale entre le bien et le mal. Tarmo Kunnas parvient ici à tracer un parcours intellectuel au travers des époques de l'art et de la littéraire de façon remarquable. Il analyse profondément les différentes formes du mal et nous expose en même temps l'horreur du mal et la fascination éternelle qu'il exerce sur l'être humain.

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