Depuis trois décennies au moins, Michel Morange a été et demeure un acteur essentiel dans le champ de l'histoire et de la philosophie des sciences de la vie. Ses ouvrages, ses articles, et son activité académique ont laissé une marque durable, non seulement en France, mais dans l'ensemble de la communauté internationale. Au moment de son départ à la retraite, d'anciens élèves, amis et collègues ont souhaité lui rendre hommage en organisant des journées en son honneur à la Sorbonne (Paris 1) en février 2020.

Les textes issus de ces journées abordent le versant historique et philosophique de son oeuvre selon des perspectives diverses, en fonction de la manière dont Michel Morange a été important pour tel ou tel contributeur. Beaucoup soulignent à quel point le souci de l'histoire et celui de rationalité ont été des aspects centraux de ses réflexions. Au fil de onze chapitres, organisés en trois parties («Parcours», «Style et engagement théorique», «Prolongements et inspirations»), ce livre dessine la façon dont Michel Morange, homme de laboratoire formé à l'enzymologie, a posé à la biologie la plus contemporaine la question de son histoire et de ses engagements conceptuels et philosophiques.

La biologie au défi de l histoire : mélanges offerts à Michel Morange

Faisant suite au premier volume concerné principalement par les questions de l'explication biologique, de l'hérédité et du développement, ce second volume de philosophie de la biologie traite de l'évolution, de l'environnement et de la diversité biologique. La théorie de l'évolution constitue la principale théorie unificatrice touchant les êtres vivants. Eclairant d'un jour nouveau des questions philosophiques majeures, tels que le finalisme ou la définition des "espèces naturelles", elle conduit à l'examen plus particulier des concepts d'adaptation, d'espèce et d'unité de sélection. Les textes ici réunis permettent d'explorer aussi bien les enjeux proprement scientifiques que leur impact sur les dimensions épistémologiques et ontologiques des sciences du vivant contemporaines.

Philosophie de la biologie - Tome 2, Evolution, environnement, diversité biologique

La philosophie de la biologie, tout en reconsidérant les principes de la tradition philosophique (l'essence, l'individualité, la nature humaine), s'interroge sur les fondements conceptuels, théoriques et méthodologiques des sciences du vivant contemporaines. Parmi les questions les plus discutées, il y va aussi bien de la définition du gène que de l'interprétation des notions de sélection naturelle et d'adaptation, ou encore de la question des unités de sélection. Les textes proposés dans ce premier volume sont à l'image des problématiques diverses et fécondes qui se sont développées ces cinquante dernières années. Ils traitent de l'explication biologique, de l'hérédité, et du développement. Dans leur dimension épistémologique ils considèrent les notions de causalité, de loi, de théorie et de mécanisme. Dans leur dimension plus appliquée, ils s'efforcent de comprendre l'attribution de "fonctions" à certains traits du vivant ou le "comment" du fonctionnement des organismes (la transmission d'une information génétique, la neurotransmission, ou encore le développement embryonnaire).

Philosophie de la biologie - Volume 1, Explication biologique, hérédité, développement

?C'est de plus en plus souvent en invoquant un fondement biologique qu'est définie, et défendue, l'identité individuelle. On entend ainsi dire que chacun de nous est unique en raison de ses gènes, que nos caractéristiques psychologiques, par exemple, s'expliquent par notre code génétique ou encore que la manière la plus sûre de nous identifier est de nous cartographier biologiquement (biométrie, tests ADN). Et si, loin de ce qu'avance le mouvement individualiste ou communautariste, la biologie actuelle nous donnait à voir le contraire d'un repli des identités ? Et si l'immunologie elle-même nous suggérait qu'être « soi » consiste toujours à intégrer « l'autre » ? Edgardo D. Carosella, de l'Académie des sciences, est médecin, directeur de recherche CEA et chef du service de recherches en hémato-immunologie à l'hôpital Saint-Louis de Paris ; il est également vice-président du Centre d'étude du polymorphisme humain (CEPH). Thomas Pradeu est philosophe, maître de conférences à l'université Paris-Sorbonne ; il est aussi membre associé de l'Institut d'histoire et de philosophie des sciences et des techniques.

Identité, la part de l'autre (L') - Immunologie et philosophie

C'est de plus en plus souvent en invoquant un fondement biologique qu'est définie, et défendue, l'identité individuelle. On entend ainsi dire que chacun de nous est unique en raison de ses gènes, que nos caractéristiques psychologiques, par exemple, s'expliquent par notre code génétique ou encore que la manière la plus sûre de nous identifier est de nous cartographier biologiquement (biométrie, tests ADN). Et si, loin de ce qu'avance le mouvement individualiste ou communautariste, la biologie actuelle nous donnait à voir le contraire d'un repli des identités ? Et si l'immunologie elle-même nous suggérait qu'être « soi » consiste toujours à intégrer « l'autre » ?Edgardo D. Carosella, de l'Académie des sciences, est médecin, directeur de recherche CEA et chef du service de recherches en hémato-immunologie à l'hôpital Saint-Louis de Paris ; il est également vice-président du Centre d'étude du polymorphisme humain (CEPH). Thomas Pradeu est philosophe, maître de conférences à l'université Paris-Sorbonne ; il est aussi membre associé de l'Institut d'histoire et de philosophie des sciences et des techniques.

L'identité, la part de l'autre - Immunologie et philosophie

What counts as an individual in the living world? What does it mean for a living thing to remain the same through time, while constantly changing? These questions are the province of immunology, one of the most dynamic fields in biology. Immunology answers these questions with its theory of "self" and "nonself" which has dominated the field since the 1940s. Thomas Pradeu argues that this theory is inadequate, because immune responses to self constituents and immune tolerance of foreign entities are the rule, not the exception. Instead Pradeu advances an alternative theory, the continuity theory, which offers a new way to answer the question of what triggers an immune response. It also echoes the recent realization that all organisms, and not only higher vertebrates, have an immune system.  Pradeu's main thesis is that the self-nonself theory should be abandoned, but that immunology still proves to be decisive for delineating the boundaries of the organism. Articulating an evolutionary and an immunological perspective, he offers an original conception of the organism. Tolerance of the fetus by the mother and of countless bacteria on the body's surfaces proves that every organism is heterogeneous, that is, made of entities of different origins. In other words, every organism appears as a chimera, a mixed living thing-the cohesiveness of which is ensured by the constant action of its immune system. The Limits of the Self, will be essential reading for anyone interested in the definition of biological individuality and the understanding of the immune system.

Les limites du soi: immunologie et identité biologique

Quel est le lien entre immunologie et identité? Au coeur de l'immunologie se trouvent les concepts de « soi » et de « non-soi », ainsi que ceux d'unicité et d'individualité. Les immunologistes contemporains affirment que, en se fondant sur le vocabulaire du soi et du non-soi, leur discipline apporte une réponse à la question de savoir ce qui fait l'identité d'un organisme à travers le temps.
Cet ouvrage met en doute cette affirmation. S'appuyant sur des données récentes sur la tolérance immunitaire, le chimérisme ou encore la symbiose, il montre que la théorie du soi et du non-soi, qui domine l'immunologie depuis plus de cinquante ans, n'est plus adéquate. Il propose une autre théorie, la théorie de la continuité, dont l'un des objectifs est de rendre compte des nombreux cas dans lesquels un organisme tolère des entités étrangères, en particulier des bactéries. L'organisme doit alors être compris selon une perspective écologique : il est ouvert à l'extériorité, à l'autre, et en grande partie constitué par l'appropriation d'entités initialement « étrangères ».
L'immunologie donne bien une définition de l'identité biologique, mais celle-ci est aux antipodes de la conception selon laquelle l'organisme serait une réalité fermée, définie de façon endogène et défendant son intégrité contre tout « non-soi ».

Ses oeuvres

Ses derniers livres