Sous le nom de "cartographie poétique", ce livre entend décrire une conception de la création commune à des écrivains, essayistes et poètes, comme à des peintres, des philosophes et des scientifiques. Cette création échappe à l'intelligence de type déductiviste, à la pensée du programme, pour s'affirmer comme imprévisibilité et puissance inductrice susceptible de s'épanouir dans des rythmes, des tracés ou des enchaînements conceptuels. C'est donc aussi à une critique de la pensée analytique que cet essai se livre, afin d'en cerner les impasses et les empêchements et de promouvoir une dialectique ouverte qui est contact du sujet créateur avec un monde qui le colore, dans le mouvement même où celui-là le cartographie. La dite cartographie, s'employant à cerner les ressources de l'esprit en acte, en vient à ne pas se limiter à une topographie mentale, forcément réductrice, pour embrasser, à l'instar de Valéry, la triade du "Corps-Esprit-Monde" et en traduire les intersections. La figure de ce sujet cartographe est idéalement la danseuse, incarnation d'une subjectivité rénovée par l'extase.

La cartographie poétique - Tracés, diagrammes, formes (Valéry, Mallarmé, Artaud, Michaux, Segalen, Bataille)

La voix que l'auteur emprunte dans ce recueil révèle des accents proches du chamanisme, spiritualité caractérisée par un désir conjoint de pureté et de sauvagerie. Le contact avec le sang devient contact avec la flamme, et son onction n'est pas dépourvue de vertu initiatique. "Thomas Vercruysse (...) maîtrise le jeu fait de revirements, de feintes d'écriture double, où la chose et son contraire peuvent se relayer dans le même poème. Il est à la fois dans la passion et dans le déni de la passion". Vénus Khoury-Ghata (extrait de la préface)

Vertige de la flamme

La kairologie, telle que la cerne Thomas Vercruysse, est une attitude de pensée qui privilégie la circonstance plutôt que l'essence, la métamorphose plutôt que la substance. Ce livre montre comment la saisie de la circonstance et de ses chances réclame la labilité de la métamorphose : saisir l'occasion, profiter des circonstances, c'est ne pas rater une seule occasion de se métamorphoser, de suivre l'air du temps que l'on respire, qui nous modifie et que l'on modifie. La kairologie pourrait bien servir la cause des sciences humaines dans la mesure même où elle permet de repenser la cause dans les sciences humaines. Penser en termes de kairos, c'est refuser le déterminisme causal, peu susceptible d'éclairer les phénomènes humains et biologiques - leur créativité, leur imprévisibilité, leur inventivité.

La kairologie : Pour une poétique de la circonstance

Un recueil de poèmes. QUOI ? Thomas Vercruysse enquête sur la création, de manière spéculative dans son travail de chercheur et inductive dans son travail d'auteur. COMMENT ? Je voudrais ne pas utiliser la voix/Mais passer le bras/Mon tablier est frais lorsque près de la mer/J'ai le poing bleu pour forcer les espaces/Rassembler les eaux jusqu'à la bouche/Plutôt nager que compter les syllabes.

Accessions et chutes

Cet ouvrage auquel ont contribué des chercheurs en littérature, histoire de l'art, cinéma et urbanisme, interroge les rapports entre la ville et ses représentations, jauge la légitimité de la géocritique et d'autres disciplines récentes qui ont fleuri sur les mutations urbanistiques, mesure l'impact de la fiction sur les politiques d'aménagement. Les villes ont toujours été déformées ou requalifiées par le langage, jusqu'à se demander si l'on peut encore les exempter des textualités dont elles s'assortissent. Ces verbalisations sont à la fois une tare car un écran à une appréhension plus phénoménologique du vécu citadin et des modes d'habiter, et une richesse, car la fiction et les pratiques artistiques peuvent avoir une fonction prescriptive sur les acteurs professionnels et réhabiliter des pratiques cheminatoires lentes et désintéressées (flânerie, balade et poésie urbaine). Dans la longue histoire qui a vu la ville s'étendre du tracé de la charrue au village-global, c'est le vivre-ensemble et l'"urbanité " menacés par l'entropie contemporaine qui retient l'attention des contributeurs. Qu'elle soit lue, écrite ou pratiquée, la ville résistera semble-t-il toujours à ses appropriations théoriques ou empiriques comme une citadelle imprenable, enveloppée d'une aura imaginaire.

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