Voilà un demi-siècle, le 3 avril 1960, naissait le Parti socialiste unifié (PSU), dont les derniers militants prononcèrent la dissolution trente ans plus tard, le 7 avril 1990. Structure partisane éphémère et hétéroclite, traversée par des tendances complexes et éclatées, le PSU a participé à renouveler en profondeur la gauche, au plan idéologique comme dans l'enracinement de ses réseaux militants. Ce parti charnière a oscillé entre l'extrême gauche et la gauche de gouvernement, mêlant milieux laïques et filières catholiques de gauche. Il a aussi été une école de formation pour deux générations de militants de gauche, imprégnées par ce mouvement politique atypique. Lieu de débats et de transferts militants, caractérisé par une grande mobilité interne, le PSU est souvent assimilé dans les recherches universitaires comme dans les mémoires collectives à un laboratoire d'idées, ayant aussi investi le terrain des luttes sociales lors des mobilisations des années 1968. Élaborant des réflexions politiques qui confrontaient des thèmes modernes pour la gauche française, le PSU a occupé une place à part dans le champ politique en raison du contraste entre son échec électoral global, son impact intellectuel et son influence matricielle. Dans cette perspective, l'apport du PSU est indéniable dans le dépassement de l'opposition séculaire entre la gauche laïque et la mouvance catholique progressiste. Pour poser un socle solide à la connaissance sur le PSU et interroger au mieux l'hétérogénéité perceptible à partir de la connaissance actuellement fragmentaire du parti au niveau national, il a semblé pertinent d'interroger le parti à l'échelle régionale et locale par le biais d'enquêtes de terrain fouillées : la Bretagne comme bastion du PSU ; l'implantation du PSU, au travers de monographies fédérales ou de regards croisés sur plusieurs départements ; l'analyse des idées politiques et des pratiques militantes du PSU.

Le PSU vu d'en bas - Réseaux sociaux, politique, laboratoire d'idées (années 1950-années 1980)

Terre et mer, la Bretagne est sensible à la nature et s'en nourrit depuis son origine. Très vite, la prise de conscience de cette nature et de la nécessité de la préserver donne naissance à quelques associations comme la Ligue de protection des oiseaux (LPO) ou la SEPNBBretagne Vivante qui sont encore très actives aujourd'hui et gèrent de nombreux centres et réserves. Face au tout nucléaire, à Brennilis, au Carnet, à Plogoff, c'est toute la Bretagne qui se réveille, libère les consciences et unit toutes les tendances politiques de la gauche. Face aux drames qui nous viennent de la mer comme les marées noires et les algues vertes, les écologistes s'interrogent sur nos comportements à terre. Dès les années 70, les écologistes conscients des enjeux, entrent en politique jusqu'à s'inscrire aujourd'hui dans de nombreux exécutifs et réaliser des scores importants partout en Bretagne. Ce livre synthétique et très illustré, notamment avec une dizaine de cartes inédites (B5), permettra une approche didactique de l'histoire de l'écologie en Bretagne, de l'agriculture biologique à l'éolien citoyen.

Histoire de l'écologie en Bretagne

À travers une approche pluridisciplinaire et comparative, ce livre renouvelle l'analyse du régionalisme en montrant les relations complexes entre identité, mouvement culturel et action politique. L'histoire de l'UDB illustre en effet tout à la fois les obstacles à la politisation des identités territoriales en France et les ressorts sociaux et identitaires d'une mobilisation de longue durée. Cet ouvrage confirme qu'à l'ombre d'un récit national uniformisant se sont construits des espaces politiques très différenciés selon les régions françaises.

Avec le soutien de l'université Rennes 1.

L'union démocratique bretonne ; un parti autonomiste dans un Etat unitaire

La décennie qui suit Mai 68 garde une image impertinente et turbulente, brisant nombre dé dogmes et d'habitudes.
La Bretagne a participé activement à ce mouvement, luttant, manifestant, contestant (Joint français, grève du lait, Plogoff...). " Réveil d'un peuple " diront certains observateurs, remarquant que la nouvelle génération semble s'émanciper du " complexe de Bécassine " pour affirmer au contraire son identité bretonne et ceci, non seulement sur le terrain culturel mais aussi sur les terrains socio-économique et politique.
C'est cette politisation du " fait national breton ", plus particulièrement à partir de l'extrême gauche, que l'auteur s'applique à examiner. Par une analyse fine des textes, ce livre vise à mieux comprendre la pensée " nationalitaire " bretonne et permet, d'une part, de concevoir comment l'appréhension nouvelle du fait régional, au même titre que le féminisme et l'écologie, façonne l'émergence d'une nouvelle gauche, et d'autre part de voir les nouveaux changements à l'oeuvre concernant l'image de la Bretagne.

Ses oeuvres

Ses derniers livres